[ ص: 375 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=57إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ( 57 ) )

nindex.php?page=treesubj&link=29004_29706_29284قوله - عز وجل - : ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=57إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ) قال ابن عباس : هم اليهود والنصارى والمشركون . فأما اليهود فقالوا : عزير ابن الله ، ويد الله مغلولة ، وقالوا : إن الله فقير ، وأما النصارى فقالوا : المسيح ابن الله ، وثالث ثلاثة ، وأما المشركون فقالوا : الملائكة بنات الله ، والأصنام شركاؤه .

وروينا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815403يقول الله سبحانه وتعالى : شتمني عبدي ، يقول : اتخذ الله ولدا ، وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد .

وروينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : قال الله تعالى : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815204يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار " .

وقيل : معنى " يؤذون الله " يلحدون في أسمائه وصفاته .

وقال عكرمة : هم أصحاب التصاوير .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، أخبرنا محمد بن العلاء ، أخبرنا ابن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة ، سمع nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815404قال الله تعالى ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة " .

وقال بعضهم : " يؤذون الله " أي : يؤذون أولياء الله ، كقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=82واسئل القرية " ( يوسف - 82 ) ، أي : أهل القرية .

وروينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : قال الله تعالى : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815405من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وقال من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة " . [ ص: 376 ]

ومعنى الأذى : هو مخالفة أمر الله تعالى وارتكاب معاصيه ، ذكره على ما يتعارفه الناس بينهم ، والله - عز وجل - منزه عن أن يلحقه أذى من أحد ، وإيذاء الرسول ، قال ابن عباس : هو أنه شج في وجهه وكسرت رباعيته . وقيل : شاعر ، ساحر ، معلم ، مجنون .

[ ص: 375 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=57إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ( 57 ) )

nindex.php?page=treesubj&link=29004_29706_29284قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=57إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكُونَ . فَأَمَّا الْيَهُودُ فَقَالُوا : عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ، وَيَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ، وَقَالُوا : إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ ، وَأَمَّا النَّصَارَى فَقَالُوا : الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ، وَثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ، وَأَمَّا الْمُشْرِكُونَ فَقَالُوا : الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ ، وَالْأَصْنَامُ شُرَكَاؤُهُ .

وَرُوِّينَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815403يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : شَتَمَنِي عَبْدِي ، يَقُولُ : اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ، وَأَنَا الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدٌ .

وَرُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815204يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ " .

وَقِيلَ : مَعْنَى " يُؤْذُونَ اللَّهَ " يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ .

وَقَالَ عِكْرِمَةُ : هُمْ أَصْحَابُ التَّصَاوِيرِ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815404قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي ، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً " .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " يُؤْذُونَ اللَّهَ " أَيْ : يُؤْذُونَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=82وَاسْئَلِ الْقَرْيَةَ " ( يُوسُفَ - 82 ) ، أَيْ : أَهْلَ الْقَرْيَةِ .

وَرُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815405مَنْ عَادَى لِي وَلْيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ، وَقَالَ مَنْ أَهَانَ لِي وَلْيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ " . [ ص: 376 ]

وَمَعْنَى الْأَذَى : هُوَ مُخَالَفَةُ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَارْتِكَابُ مَعَاصِيهِ ، ذَكَرَهُ عَلَى مَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ ، وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مُنَزَّهٌ عَنْ أَنْ يَلْحَقَهُ أَذَىً مِنْ أَحَدٍ ، وَإِيذَاءُ الرَّسُولِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ أَنَّهُ شُجَّ فِي وَجْهِهِ وَكُسِرَتْ رُبَاعِيَّتُهُ . وَقِيلَ : شَاعِرٌ ، سَاحِرٌ ، مُعَلَّمٌ ، مَجْنُونٌ .