( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=61فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 61 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=62nindex.php?page=treesubj&link=29026ومن دونهما جنتان ( 62 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=61فبأي آلاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان ) أي من دون الجنتين الأوليين جنتان أخريان . قال ابن عباس : من دونهما في الدرج . وقال ابن زيد : من دونهما في الفضل . وقال nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى الأشعري : جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضة للتابعين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : هن أربع ، جنتان للمقربين السابقين فيهما من كل فاكهة زوجان ، وجنتان لأصحاب اليمين والتابعين ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=68فيهما فاكهة ونخل ورمان ) .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، أخبرنا علي بن عبد الله ، أخبرنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، عن أبي عمران ، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس ، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815693nindex.php?page=treesubj&link=30387جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن " .

وقال الكسائي : " nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=62ومن دونهما جنتان " أي أمامهما وقبلهما ، يدل عليه قول الضحاك : الجنتان [ ص: 457 ] الأوليان من ذهب وفضة ، والأخريان من ياقوت .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=61فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 61 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=62nindex.php?page=treesubj&link=29026وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ( 62 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=61فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ) أَيْ مِنْ دُونِ الْجَنَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ جَنَّتَانِ أُخْرَيَانِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنْ دُونِهِمَا فِي الدَّرَجِ . وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : مِنْ دُونِهِمَا فِي الْفَضْلِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ : جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ لِلسَّابِقِينَ وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ لِلتَّابِعِينَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : هُنَّ أَرْبَعٌ ، جَنَّتَانِ لِلْمُقَرَّبِينَ السَّابِقِينَ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ، وَجَنَّتَانِ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ وَالتَّابِعِينَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=68فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ) .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815693nindex.php?page=treesubj&link=30387جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ " .

وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : " nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=62وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ " أَيْ أَمَامَهُمَا وَقَبْلَهُمَا ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ الضَّحَّاكِ : الْجَنَّتَانِ [ ص: 457 ] الْأُولَيَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ ، وَالْأُخْرَيَانِ مِنْ يَاقُوتٍ .