[ ص: 140 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم ( 115 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون ( 116 ) )

قوله عز وجل ( nindex.php?page=treesubj&link=28973ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله   ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : خرج نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قبل تحويل القبلة إلى الكعبة ، nindex.php?page=treesubj&link=25922فأصابهم الضباب وحضرت الصلاة ، فتحروا القبلة وصلوا فلما ذهب الضباب استبان لهم أنهم لم يصيبوا  وأنهم مخطئون في تحريهم فلما قدموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت هذه الآية

وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : نزلت في nindex.php?page=treesubj&link=17814المسافر يصلي التطوع حيث ما توجهت به راحلته   .

أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد السرخسي أنا زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي أنا أبو مصعب عن مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3502124 " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته في السفر حيث ما توجهت به

قال عكرمة : نزلت في nindex.php?page=treesubj&link=29376تحويل القبلة ،  قال أبو العالية : لما صرفت القبلة إلى الكعبة عيرت اليهود المؤمنين وقالوا : ليست لهم قبلة معلومة فتارة يستقبلون هكذا وتارة هكذا ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وقال مجاهد والحسن : لما نزلت ( nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=60وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) ( 60 - غافر ) قالوا : أين ندعوه فأنزل الله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115ولله المشرق والمغرب ) ملكا وخلقا ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115فأينما تولوا فثم وجه الله ) يعني أينما تحولوا وجوهكم فثم أي : هناك ( رحمة ) الله ، قال الكلبي : فثم الله يعلم ويرى والوجه صلة كقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88كل شيء هالك إلا وجهه " ( 88 - القصص ) أي إلا هو ، وقال الحسن ومجاهد وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل بن حيان : فثم قبلة الله ، والوجه والوجهة والجهة القبلة ، وقيل : رضا الله تعالى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115إن الله واسع ) أي غني يعطي من السعة ، قال الفراء : الواسع الجواد الذي يسع عطاؤه كل شيء ، [ ص: 141 ] قال الكلبي : واسع المغفرة ( عليم ) بنياتهم حيثما صلوا ودعوا .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116وقالوا اتخذ الله ولدا ) قرأ ابن عامر قالوا اتخذ الله بغير واو ، وقرأ الآخرون بالواو [ nindex.php?page=treesubj&link=28973_28861وقالوا اتخذ الله ولدا   ] نزلت في يهود المدينة حيث قالوا : " عزير ابن الله " وفي نصارى نجران حيث قالوا : " المسيح ابن الله " وفي مشركي العرب حيث قالوا : الملائكة بنات الله ( سبحانه ) نزه وعظم نفسه .

أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل أنا أبو اليمان أنا شعيب عن عبد الرحمن بن أبي حسن عن nindex.php?page=showalam&ids=17193نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3502125 " قال الله تعالى كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان ، وأما شتمه إياي فقوله لي ولد ، فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا " .

قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116بل له ما في السماوات والأرض ) عبيدا وملكا ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116كل له قانتون ) قال مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : مطيعون وقال عكرمة ومقاتل : مقرون له بالعبودية ، وقال ابن كيسان : قائمون بالشهادة ، nindex.php?page=treesubj&link=1847وأصل القنوت  القيام nindex.php?page=hadith&LINKID=3502126قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أفضل الصلاة طول القنوت " ، واختلفوا في حكم الآية فذهب جماعة إلى أن حكم الآية خاص ، وقال مقاتل : هو راجع إلى عزير والمسيح والملائكة ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : هو راجع إلى أهل طاعته دون سائر الناس ، وذهب جماعة إلى أن حكم الآية عام في جميع الخلق ؛ لأن " كل " تقتضي الإحاطة بالشيء بحيث لا يشذ منه شيء ، ثم سلكوا في الكفار طريقين : فقال مجاهد : يسجد ظلالهم لله على كره منهم قال الله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وظلالهم بالغدو والآصال " ( 15 - الرعد ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : هذا يوم القيامة دليله [ " nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=111وعنت الوجوه للحي القيوم 111 - طه ) وقيل ( قانتون ) مذللون مسخرون لما خلقوا له ] .

[ ص: 140 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 115 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ( 116 ) )

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=treesubj&link=28973وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ   ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : خَرَجَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ قَبْلَ تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ إِلَى الْكَعْبَةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=25922فَأَصَابَهُمُ الضَّبَابُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَتَحَرَّوُا الْقِبْلَةَ وَصَلَّوْا فَلَمَّا ذَهَبَ الضَّبَابُ اسْتَبَانَ لَهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُصِيبُوا  وَأَنَّهُمْ مُخْطِئُونَ فِي تَحَرِّيهِمْ فَلَمَّا قَدِمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=treesubj&link=17814الْمُسَافِرِ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ   .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ السَّرَخْسِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3502124 " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ

قَالَ عِكْرِمَةُ : نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29376تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ ،  قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : لِمَا صُرِفَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ عَيَّرَتِ الْيَهُودُ الْمُؤْمِنِينَ وَقَالُوا : لَيْسَتْ لَهُمْ قِبْلَةٌ مَعْلُومَةٌ فَتَارَةً يَسْتَقْبِلُونَ هَكَذَا وَتَارَةً هَكَذَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ : لِمَا نَزَلَتْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=60وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ( 60 - غَافِرٍ ) قَالُوا : أَيْنَ نَدْعُوهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ) مُلْكًا وَخَلْقًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) يَعْنِي أَيْنَمَا تُحَوِّلُوا وُجُوهَكُمْ فَثَمَّ أَيْ : هُنَاكَ ( رَحْمَةُ ) اللَّهِ ، قَالَ الْكَلْبِيُّ : فَثَمَّ اللَّهُ يَعْلَمُ وَيَرَى وَالْوَجْهُ صِلَةٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ " ( 88 - الْقَصَصِ ) أَيْ إِلَّا هُوَ ، وَقَالَ الْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ : فَثَمَّ قِبْلَةُ اللَّهِ ، وَالْوَجْهُ وَالْوُجْهَةُ وَالْجِهَةُ الْقِبْلَةُ ، وَقِيلَ : رِضَا اللَّهِ تَعَالَى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ ) أَيْ غَنِيٌّ يُعْطِي مِنَ السِّعَةِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : الْوَاسِعُ الْجَوَادُ الَّذِي يَسَعُ عَطَاؤُهُ كُلَّ شَيْءٍ ، [ ص: 141 ] قَالَ الْكَلْبِيُّ : وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ( عَلِيمٌ ) بِنِيَّاتِهِمْ حَيْثُمَا صَلَّوْا وَدَعَوْا .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ) قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ بِغَيْرِ وَاوٍ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْوَاوِ [ nindex.php?page=treesubj&link=28973_28861وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا   ] نَزَلَتْ فِي يَهُودِ الْمَدِينَةِ حَيْثُ قَالُوا : " عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ " وَفِي نَصَارَى نَجْرَانَ حَيْثُ قَالُوا : " الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ " وَفِي مُشْرِكِي الْعَرَبِ حَيْثُ قَالُوا : الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ ( سُبْحَانَهُ ) نَزَّهَ وَعَظَّمَ نَفْسَهُ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنَا شُعَيْبٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَسَنٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17193نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3502125 " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَزَعَمَ أَنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ ، فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا " .

قَوْلُهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) عَبِيدًا وَمُلْكًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ) قَالَ مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٌ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ : مُطِيعُونَ وَقَالَ عِكْرِمَةُ وَمُقَاتِلٌ : مُقِرُّونَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ ، وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : قَائِمُونَ بِالشَّهَادَةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=1847وَأَصْلُ الْقُنُوتِ  الْقِيَامُ nindex.php?page=hadith&LINKID=3502126قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ " ، وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِ الْآيَةِ فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّ حُكْمَ الْآيَةِ خَاصٌّ ، وَقَالَ مُقَاتِلٌ : هُوَ رَاجِعٌ إِلَى عُزَيْرٍ وَالْمَسِيحِ وَالْمَلَائِكَةِ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ : هُوَ رَاجِعٌ إِلَى أَهْلِ طَاعَتِهِ دُونَ سَائِرِ النَّاسِ ، وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّ حُكْمَ الْآيَةِ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْخَلْقِ ؛ لِأَنَّ " كُلَّ " تَقْتَضِي الْإِحَاطَةَ بِالشَّيْءِ بِحَيْثُ لَا يَشِذُّ مِنْهُ شَيْءٌ ، ثُمَّ سَلَكُوا فِي الْكُفَّارِ طَرِيقَيْنِ : فَقَالَ مُجَاهِدٌ : يَسْجُدُ ظِلَالُهُمْ لِلَّهِ عَلَى كُرْهٍ مِنْهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ " ( 15 - الرَّعْدِ ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ دَلِيلُهُ [ " nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=111وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ 111 - طه ) وَقِيلَ ( قَانِتُونَ ) مُذَلَّلُونَ مُسَخَّرُونَ لِمَا خُلِقُوا لَهُ ] .