( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ( 80 ) )

nindex.php?page=treesubj&link=28988_30673_33177قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق ) والمراد من [ ص: 122 ] المدخل والمخرج : الإدخال والإخراج واختلف أهل التفسير فيه :

فقال ابن عباس والحسن وقتادة : " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80أدخلني مدخل صدق " : المدينة . " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وأخرجني مخرج صدق " : مكة ، نزلت حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة .

وقال الضحاك : " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وأخرجني مخرج صدق " : من مكة آمنا من المشركين " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وأدخلني مدخل صدق " : مكة ظاهرا عليها بالفتح .

وقال مجاهد : أدخلني في أمرك الذي أرسلتني به من النبوة مدخل صدق الجنة وأخرجني من الدنيا وقد قمت بما وجب علي من حقها مخرج صدق .

وعن الحسن أنه قال : " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80أدخلني مدخل صدق " : الجنة " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وأخرجني مخرج صدق " : من مكة .

وقيل : أدخلني في طاعتك وأخرجني من المناهي وقيل : معناه أدخلني حيث ما أدخلتني بالصدق وأخرجني بالصدق ، أي : لا تجعلني ممن يدخل بوجه ويخرج بوجه فإن ذا الوجهين لا يكون آمنا ووجيها عند الله .

ووصف الإدخال والإخراج بالصدق لما يئول إليه الخروج والدخول من النصر والعز ودولة الدين كما وصف القدم بالصدق فقال : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=2أن لهم قدم صدق عند ربهم " ( يونس - 2 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ) قال مجاهد : حجة بينة وقال الحسن : ملكا قويا تنصرني به على من ناوأني وعزا ظاهرا أقيم به دينك . فوعده الله لينزعن ملك فارس والروم وغيرهما فيجعله له .

قال قتادة : علم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان [ نصير ] فسأل سلطانا نصيرا : كتاب الله وحدوده وإقامة دينه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ( 80 ) )

nindex.php?page=treesubj&link=28988_30673_33177قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ) وَالْمُرَادُ مِنَ [ ص: 122 ] الْمُدْخَلِ وَالْمُخْرَجِ : الْإِدْخَالُ وَالْإِخْرَاجُ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ فِيهِ :

فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحُسْنُ وَقَتَادَةُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ " : الْمَدِينَةَ . " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ " : مَكَّةَ ، نَزَلَتْ حِينَ أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْهِجْرَةِ .

وَقَالَ الضَّحَاكُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ " : مِنْ مَكَّةَ آمِنًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَأَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ " : مَكَّةَ ظَاهِرًا عَلَيْهَا بِالْفَتْحِ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ : أَدْخِلْنِي فِي أَمْرِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَنِي بِهِ مِنَ النُّبُوَّةِ مُدْخَلَ صِدْقٍ الْجَنَّةَ وَأَخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيَا وَقَدْ قُمْتُ بِمَا وَجَبَ عَلَيَّ مِنْ حَقِّهَا مُخْرَجَ صِدْقٍ .

وَعَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ " : الْجَنَّةَ " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ " : مِنْ مَكَّةَ .

وَقِيلَ : أَدْخِلْنِي فِي طَاعَتِكَ وَأَخْرِجْنِي مِنَ الْمَنَاهِي وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَدْخِلْنِي حَيْثُ مَا أَدْخَلْتَنِي بِالصِّدْقِ وَأَخْرِجْنِي بِالصِّدْقِ ، أَيْ : لَا تَجْعَلْنِي مِمَّنْ يَدْخُلُ بِوَجْهٍ وَيَخْرُجُ بِوَجْهٍ فَإِنَّ ذَا الْوَجْهَيْنِ لَا يَكُونُ آمِنًا وَوَجِيهًا عِنْدَ اللَّهِ .

وَوَصَفَ الْإِدْخَالَ وَالْإِخْرَاجَ بِالصِّدْقِ لِمَا يَئُولُ إِلَيْهِ الْخُرُوجُ وَالدُّخُولُ مِنَ النَّصْرِ وَالْعِزِّ وَدَوْلَةِ الدِّينِ كَمَا وَصَفَ الْقَدَمَ بِالصِّدْقِ فَقَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=2أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ " ( يُونُسَ - 2 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ) قَالَ مُجَاهِدٌ : حُجَّةٌ بَيِّنَةٌ وَقَالَ الْحَسَنُ : مُلْكًا قَوِيًّا تَنْصُرُنِي بِهِ عَلَى مَنْ نَاوَأَنِي وَعِزًّا ظَاهِرًا أُقِيمُ بِهِ دِينَكَ . فَوَعَدَهُ اللَّهُ لَيَنْزِعَنَّ مُلْكَ فَارِسٍ وَالرُّومِ وَغَيْرِهِمَا فَيَجْعَلُهُ لَهُ .

قَالَ قَتَادَةُ : عَلِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا طَاقَةَ لَهُ بِهَذَا الْأَمْرِ إِلَّا بِسُلْطَانٍ [ نَصِيرٍ ] فَسَأَلَ سُلْطَانًا نَصِيرًا : كِتَابَ اللَّهِ وَحُدُودَهُ وَإِقَامَةَ دِينِهِ .