[ ص: 220 ] قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فِي أَرْضِ دَوِّيَّةٍ مُهْلِكَةٍ ) أَمَّا ( دَوِّيَّةٍ ) فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهَا بِفَتْحِ الدَّالِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَالْيَاءِ جَمِيعًا ، وَذَكَرَ مُسْلِمٌ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ( أَرْضٍ دَاوِيَّةٍ ) بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَهِيَ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ أَيْضًا وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الدَّوِّيَّةُ الْأَرْضُ الْقَفْرُ ، وَالْفَلَاةُ : الْخَالِيَةُ ، قَالَ الْخَلِيلُ : هِيَ الْمَفَازَةُ ، قَالُوا : وَيُقَالُ دَوِّيَّةٌ وَدَاوِيَّةٌ ، فَأَمَّا الدَّوِّيَّةُ فَمَنْسُوبٌ إِلَى الدَّوِّ بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ ، وَهِيَ : الْبَرِّيَّةُ الَّتِي لَا نَبَاتَ بِهَا ، وَأَمَّا الدَّاوِيَّةُ فَهِي عَلَى إِبْدَالِ إِحْدَى الْوَاوَيْنِ أَلِفًا كَمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى طَيٍّ : طَائِيُّ ، وَأَمَّا ( الْمَهْلَكَةُ ) فَهِي بِفَتْحِ الْمِيمِ وَبِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا ، وَهِيَ مَوْضِعُ خَوْفِ الْهَلَاكِ ، وَيُقَالُ لَهَا : مَفَازَةٌ ، قِيلَ : إِنَّهُ مِنْ قَوْلِهِمْ : فَوَزَ الرَّجُلُ إِذَا هَلَكَ ، وَقِيلَ عَلَى سَبِيلِ التَّفَاؤُلِ بِفَوْزِهِ وَنَجَاتِهِ مِنْهَا ، كَمَا يُقَالُ لِلَّدِيغِ : سَلِيمٌ .

قَوْلُهُ : ( دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَحَدَّثَنَا حَدِيثَيْنِ ، حَدِيثًا عَنْ نَفْسِهِ ، وَحَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نَفْسِهِ ، وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3507522الْمُؤْمِنُ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ ، يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ ، وَالْفَاجِرُ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ ، فَقَالَ بِهِ : هَكَذَا .

قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ( مِنْ رَجُلٍ بِدَاوِيَّةٍ ) هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ ( مِنْ رَجُلٍ ) بِالنُّونِ وَهُوَ الصَّوَابُ ، قَالَ الْقَاضِي : وَوَقَعَ فِي بَعْضِهَا ( مَرَّ رَجُلٌ ) بِالرَّاءِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، لِأَنَّ مَقْصُودَ مُسْلِمٍ أَنْ يُبَيِّنَ الْخِلَافَ فِي دَوِّيَّةِ ، وَدَاوِيَّةِ ، وَأَمَّا لَفْظَةُ ( مِنْ ) فَمُتَّفَقٌ عَلَيْهَا فِي الرِّوَايَتَيْنِ ، وَلَا مَعْنَى لِلرَّاءِ هُنَا .