سنن أبي داود

2609 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن إسمعيل حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم قال نافع فقلنا لأبي سلمة فأنت أميرنا

التالي السابق

الشرح

عون المعبود

( إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ ) : أَيْ مَثَلًا وَالْمَعْنَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ جَمَاعَةٌ وَأَقَلُّهَا ثَلَاثَةٌ ( فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ ) : أَيْ فَلْيَجْعَلُوا أَحَدَهُمْ أَمِيرًا عَلَيْهِمْ .

قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَيْنِ إِذَا حَكَّمَا رَجُلًا بَيْنَهُمَا فِي قَضِيَّةٍ بَيْنَهُمَا فَقَضَى بِالْحَقِّ نَفَذَ حُكْمُهُ انْتَهَى .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .

88 - بَابٌ فِي الْمُصْحَفِ يُسَافِرُ بِهِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ

( أَنْ يُسَافِرَ بِالْقُرْآنِ ) أَيْ بِالْمُصْحَفِ ( قَالَ مَالِكٌ أُرَاهُ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ أَيْ أَظُنُّ ( أَنْ يَنَالَهُ ) أَيِ الْقُرْآنَ .

وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ قَدْ جَاءَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ وَغَيْرِهَا مَرْفُوعًا .

[ ص: 216 ] قَالَ الْحَافِظُ : وَلَعَلَّ مَالِكًا كَانَ يَجْزِمُ بِهِ ثُمَّ صَارَ يَشُكُّ فِي رَفْعِهِ فَجَعَلَهُ مِنْ تَفْسِيرِ نَفْسِهِ . قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ أَنْ لَا يُسَافِرَ بِالْمُصْحَفِ فِي السَّرَايَا وَالْعَسْكَرِ الصَّغِيرُ الْمَخُوفُ عَلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْكَبِيرِ الْمَأْمُونِ عَلَيْهِ ، فَمَنَعَ مَالِكٌ أَيْضًا مُطْلَقًا ، وَفَصَّلَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَدَارَ الشَّافِعِيَّةُ الْكَرَاهَةَ مَعَ الْخَوْفِ وُجُودًا وَعَدَمًا انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنِّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

89 - بَابٌ فِي مَا يُسْتَحَبُ

عون المعبود

( إذا كان ثلاثة ) : أي مثلا والمعنى أنه إذا كان جماعة وأقلها ثلاثة ( فليؤمروا أحدهم ) : أي فليجعلوا أحدهم أميرا عليهم .

قال الخطابي : فيه دليل على أن الرجلين إذا حكما رجلا بينهما في قضية بينهما فقضى بالحق نفذ حكمه انتهى .

والحديث سكت عنه المنذري .

88 - باب في المصحف يسافر به إلى أرض العدو

( أن يسافر بالقرآن ) أي بالمصحف ( قال مالك أراه ) بضم الهمزة أي أظن ( أن يناله ) أي القرآن .

واعلم أن هذا التعليل قد جاء في رواية ابن ماجه وغيرها مرفوعا .

[ ص: 216 ] قال الحافظ : ولعل مالكا كان يجزم به ثم صار يشك في رفعه فجعله من تفسير نفسه . قال : قال ابن عبد البر أجمع الفقهاء أن لا يسافر بالمصحف في السرايا والعسكر الصغير المخوف عليه ، واختلفوا في الكبير المأمون عليه ، فمنع مالك أيضا مطلقا ، وفصل أبو حنيفة ، وأدار الشافعية الكراهة مع الخوف وجودا وعدما انتهى .

قال المنذري : وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه والله أعلم .

89 - باب في ما يستحب