3000 حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن الربيع بن صبيح وحماد ابن سلمة عن أبي غالب قال رأى أبو أمامة رءوسا منصوبة على درج مسجد دمشق فقال أبو أمامة كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه ثم قرأ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه إلى آخر الآية قلت لأبي أمامة أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا حتى عد سبعا ما حدثتكموه قال أبو عيسى هذا حديث حسن وأبو غالب يقال اسمه حزور وأبو أمامة الباهلي اسمه صدي بن عجلان وهو سيد باهلة

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( وَهُوَ ابْنُ صَبِيحٍ ) بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ . السَّعْدِيُّ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَكَانَ عَابِدًا مُجَاهِدًا .

قَوْلُهُ : ( رَأَى أَبُو أُمَامَةَ رُؤوسًا ) جَمْعُ رَأْسٍ ( مَنْصُوبَةً عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ ) أَيْ عَلَى دَرَجِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، الدَّرَجُ : الطَّرِيقُ وَجَمْعُهُ الْأَدْرَاجُ ، وَالدَّرَجَةُ : الْمِرْقَاةُ وَجَمْعُهُ الدَّرَجُ ، وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا . أَيْ رَأَى أَبُو أُمَامَةَ رُءُوسَ الْمَقْتُولِينَ مِنَ الْخَوَارِجِ رُفِعَتْ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ ( كِلَابُ النَّارِ ) خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ أَصْحَابُ هَذِهِ الرُّءُوسِ كِلَابُ النَّارِ ( شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ) خَبَرٌ آخِّرَ لِلْمُبْتَدَأِ الْمَحْذُوفِ [ ص: 280 ] " خَيْرُ قَتْلَى " مُبْتَدَأٌ ( قَتَلُوهُ ) خَبَرُهُ وَالضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ فِي قَتَلُوهُ رَاجِعٌ إِلَى أَصْحَابِ الرُّؤُوسِ ، وَالْمَنْصُوبُ إِلَى مَنْ ( ثُمَّ قَرَأَ ) أَيْ أَبُو أُمَامَةَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، أَيْ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ .

قَالَ فِي الْمَجْمَعِ : أَرَادَ بِالْآيَةِ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ وَأَرَادَ بِهِ الْخَوَارِجَ وَقِيلَ هُمُ الْمُرْتَدُّونَ . وَقِيلَ الْمُبْتَدِعُونَ .

قُلْتُ : قَائِلُهُ أَبُو غَالِبٍ ( أَنْتَ سَمِعْتَهُ ) بِتَقْدِيرِ حَرْفِ الِاسْتِفْهَامِ ، أَيْ هَلْ أَنْتَ سَمِعْتَهُ ( مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ ) أَيْ بَلْ سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِ مَرَّاتٍ وَلَيْسَ لِي فِي سَمَاعِهِ مِنْهُ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ شَكٌّ أَصْلًا فَلِذَلِكَ حَدَّثْتُكُمُوهُ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ هَكَذَا : شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ، وَخَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوا كِلَابُ النَّارِ ، قَدْ كَانَ هَؤُلَاءِ مُسْلِمِينَ فَصَارُوا كُفَّارًا . قُلْتُ : يَا أَبَا أُمَامَةَ هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ ؟ قَالَ بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ ، وَلَفْظُ أَحْمَدَ : لَمَّا أُتِيَ بِرُءُوسِ الْأَزَارِقَةِ فَنُصِبَتْ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ جَاءَ أَبُو أُمَامَةَ فَلَمَّا رَآهُمْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ ( كِلَابُ النَّارِ ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ " هَؤُلَاءِ شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ، وَخَيْرُ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ هَؤُلَاءِ ، قَالَ فَقُلْتُ : فَمَا شَأْنُكَ دَمَعَتْ عَيْنَاك ، قَالَ رَحْمَةً لَهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ الْحَدِيثَ وَالْأَزَارِقَةُ مِنَ الْخَوَارِجِ نُسِبُوا إِلَى نَافِعِ بْنِ الْأَزْرَقِ كَذَا فِي الْقَامُوسِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ : جِيءَ بِرُءُوسٍ مِنْ قِبَلِ الْعِرَاقِ فَنُصِبَتْ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ وَجَاءَ أَبُو أُمَامَةَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : ( شَرُّ قَتْلَى ) الْحَدِيثَ ( وَأَبُو غَالِبٍ اسْمُهُ حَزَوَّرٌ ) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَآخِرُهُ رَاءٌ ( وَأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ اسْمُهُ صُدَيٌّ ) بِالتَّصْغِيرِ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ سَكَنَ الشَّامَ وَمَاتَ بِهَا سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ .

قوله : ( وهو ابن صبيح ) بفتح الصاد المهملة . السعدي البصري صدوق سيئ الحفظ ، وكان عابدا مجاهدا .

قوله : ( رأى أبو أمامة رؤوسا ) جمع رأس ( منصوبة على درج دمشق ) أي على درج مسجد دمشق ، الدرج : الطريق وجمعه الأدراج ، والدرجة : المرقاة وجمعه الدرج ، وهو المراد هنا . أي رأى أبو أمامة رءوس المقتولين من الخوارج رفعت على درج دمشق ( كلاب النار ) خبر مبتدأ محذوف ، أي أصحاب هذه الرءوس كلاب النار ( شر قتلى تحت أديم السماء ) خبر آخر للمبتدأ المحذوف [ ص: 280 ] " خير قتلى " مبتدأ ( قتلوه ) خبره والضمير المرفوع في قتلوه راجع إلى أصحاب الرؤوس ، والمنصوب إلى من ( ثم قرأ ) أي أبو أمامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه إلى آخر الآية ، أي فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون .

قال في المجمع : أراد بالآية فأما الذين اسودت وجوههم وأراد به الخوارج وقيل هم المرتدون . وقيل المبتدعون .

قلت : قائله أبو غالب ( أنت سمعته ) بتقدير حرف الاستفهام ، أي هل أنت سمعته ( ما حدثتكموه ) أي بل سمعته أكثر من سبع مرات وليس لي في سماعه منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ شك أصلا فلذلك حدثتكموه .

قوله : ( هذا حديث حسن ) وأخرجه أحمد وابن ماجه ولفظ ابن ماجه هكذا : شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء ، وخير قتلى من قتلوا كلاب النار ، قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا . قلت : يا أبا أمامة هذا شيء تقوله ؟ قال بل سمعته من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ولفظ أحمد : لما أتي برءوس الأزارقة فنصبت على درج دمشق جاء أبو أمامة فلما رآهم دمعت عيناه ، فقال ( كلاب النار ) ثلاث مرات " هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء ، وخير قتلى قتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء ، قال فقلت : فما شأنك دمعت عيناك ، قال رحمة لهم إنهم كانوا من أهل الإسلام الحديث والأزارقة من الخوارج نسبوا إلى نافع بن الأزرق كذا في القاموس وفي رواية لأحمد : جيء برءوس من قبل العراق فنصبت عند باب المسجد وجاء أبو أمامة فدخل المسجد فركع ركعتين ثم خرج إليهم فنظر إليهم فرفع رأسه ، فقال : ( شر قتلى ) الحديث ( وأبو غالب اسمه حزور ) بفتح الحاء المهملة والزاي وتشديد الواو وآخره راء ( وأبو أمامة الباهلي اسمه صدي ) بالتصغير صحابي مشهور سكن الشام ومات بها سنة ست وثمانين .