قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ ) الْعَبْسِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ الْكُوفِيُّ ، ثِقَةٌ لَمْ يُصِبِ الْأَزْدِيُّ فِي تَضْعِيفِهِ ، مِنَ السَّابِعَةِ ( عَنْ شُتَيْرِ ) بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ مُصَغَّرًا ( ابْنِ شَكَلٍ ) بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَكَافٍ مَفْتُوحَتَيْنِ وَبِاللَّامِ الْعَبْسِيِّ بِمُوَحَّدَةٍ الْكُوفِيِّ ، ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ ( عَنْ أَبِيهِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ ) الْعَبْسِيِّ الْكُوفِيِّ صَحَابِيٌّ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ . قَوْلُهُ : ( عَلِّمْنِي تَعَوُّذًا ) أَيْ مَا يُتَعَوَّذُ بِهِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : الْعَوْذُ وَالْمَعَاذُ وَالتَّعْوِيذُ بِمَعْنًى ( أَتَعَوَّذُ بِهِ ) أَيْ لِخَاصَّةِ نَفْسِي ( قَالَ فَأَخَذَ بِكَفِّي ) كَانَ أَخْذُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّهُ لِمَزِيدِ الِاعْتِنَاءِ وَالِاهْتِمَامِ بِالتَّعْلِيمِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي بَابِ الْمُصَافَحَةِ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=752552اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي ) أَيْ حَتَّى لَا أَسْمَعَ بِهِ مَا تَكْرَهُهُ ( وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي ) أَيْ حَتَّى لَا أَرَى شَيْئًا لَا تَرْضَاهُ ( وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي ) أَيْ حَتَّى لَا أَتَكَلَّمَ بِمَا لَا يَعْنِينِي ( وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي ) أَيْ حَتَّى لَا أَعْتَقِدَ اعْتِقَادًا فَاسِدًا وَلَا يَكُونُ [ ص: 327 ] فِيهِ نَحْوَ أَحَدٍ حِقْدٌ وَحَسَدٌ وَتَصْمِيمُ فِعْلٍ مَذْمُومٍ أَبَدًا ( وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي ) وَهُوَ أَنْ يَغْلِبَ عَلَيْهِ حَتَّى يَقَعَ فِي الزِّنَا أَوْ مُقَدِّمَاتِهِ ( يَعْنِي فَرْجَهُ ) هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ لِقَوْلِهِ " مَنِيِّي " أَيْ يُرِيدُ شَرَّ فَرْجِهِ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَنَقَلَ الْمُنْذِرِيُّ تَحْسِينَ التِّرْمِذِيِّ وَأَقَرَّهُ .