مغيرة ( ع )

الإمام الحافظ ، محدث البصرة أبو عبد الرحمن البصري ، الأحول ، محتسب المدائن ، قيل : ولاؤه لتميم ، وقيل : لبني أمية .

روى عن nindex.php?page=showalam&ids=147عبد الله بن سرجس ، nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن مالك ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11873رفيع أبي العالية ، ومعاذة ، nindex.php?page=showalam&ids=15732وحفصة بنت سيرين ، وعمرو بن سلمة الجرمي ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ، وأبي قلابة ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ، والنضر بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=12179وأبي نضرة ، وأبي الصديق الناجي ، nindex.php?page=showalam&ids=15558وبكر المزني ، وسوادة بن عاصم ، nindex.php?page=showalam&ids=12081وأبي عثمان النهدي ، والحسن nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين ، وأبي المتوكل الناجي ، وأبي الوليد عبد الله بن [ ص: 14 ] يوسف بن عبد الله ، وخلق سواهم . وكان من الحفاظ المعدودين .

روى عنه قتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=15854وداود بن أبي هند ، nindex.php?page=showalam&ids=16043وسليمان التيمي ، وشعبة ، وشريك ، ومعمر ، وهشيم ، وثابت بن يزيد الأحول ، nindex.php?page=showalam&ids=14117والحسن بن حي ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=15730وحفص بن غياث ، nindex.php?page=showalam&ids=13382وابن علية ، nindex.php?page=showalam&ids=15628وجرير بن عبد الحميد ، وزهير ، والسفيانان ، nindex.php?page=showalam&ids=16287وعباد بن عباد ، وأبو معاوية ، nindex.php?page=showalam&ids=16637وعلي بن مسهر ، وابن فضيل ، nindex.php?page=showalam&ids=17070ومروان بن معاوية ، nindex.php?page=showalam&ids=17376ويزيد بن هارون ، nindex.php?page=showalam&ids=16421وعبد الله بن نمير ، وخلق كثير .

قال ابن المديني : له نحو مائة وخمسين حديثا .

قال علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول : عاصم الأحول لم يكن بالحافظ .

وقال ابن معين : كان nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان يضعف nindex.php?page=showalam&ids=16274عاصما الأحول .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15697حجاج بن محمد ، عن شعبة : عاصم أحب إلي من قتادة ، في nindex.php?page=showalam&ids=12081أبي عثمان النهدي لأنه أحفظهما .

ابن المبارك ، عن الثوري قال : أدركت حفاظ الناس أربعة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد ، قال : وأرى nindex.php?page=showalam&ids=17235هشاما الدستوائي منهم .

وروى نوفل بن مطهر ، عن ابن المبارك ، عن سفيان قال : حفاظ البصرة ثلاثة : سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، nindex.php?page=showalam&ids=15854وداود بن أبي هند .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15730حفص بن غياث : إذا قال عاصم : " زعم " فهو الذي ليس بشك .

وقال ابن مهدي : كان عاصم الأحول من حفاظ أصحابه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وابن معين ، وأبو زرعة ، وطائفة : ثقة ، ووثقه علي ابن المديني وقال مرة : ثبت .

[ ص: 15 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان وابن مثنى وغيرهما : مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين ومائة .

أخبرنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا علي بن مختار ( ح ) وأنبأنا علي بن محمد ، أنبأنا جعفر بن منير قالا : أنبأنا أبو طاهر السلفي ، أخبرنا القاسم بن الفضل أخبرنا هلال بن محمد ، حدثنا الحسين بن عياش ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12235أحمد بن المقدام ، حدثنا حماد ، عن عاصم بن سليمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=147عبد الله بن سرجس ، قال : أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو جالس في أصحابه ، فدرت من خلفه فعرف الذي أريد ، فألقى الرداء عن ظهره ، فرأيت موضع الخاتم على نغض كتفه ، مثل الجمع حوله خيلان كأنها الثآليل ، فرجعت حتى استقبلته ، فقلت : غفر الله لك يا رسول الله ، فقال : ولك . فقال القوم : استغفر لك رسول الله ؟ فقال : نعم ، ولكم . ثم تلا : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات .

مُغِيرَةُ ( ع )

الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ ، الْأَحْوَلُ ، مُحْتَسِبُ الْمَدَائِنِ ، قِيلَ : وَلَاؤُهُ لِتَمِيمٍ ، وَقِيلَ : لِبَنِي أُمَيَّةَ .

رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=147عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11873رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ ، وَمُعَاذَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15732وَحَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ الْجَرْمِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ، وَأَبِي قِلَابَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيِّ ، وَالنَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12179وَأَبِي نَضْرَةَ ، وَأَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15558وَبَكْرٍ الْمُزَنِيِّ ، وَسَوَادَةَ بْنِ عَاصِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12081وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، وَالْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنِ سِيرِينَ ، وَأَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ، وَأَبِي الْوَلِيدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [ ص: 14 ] يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . وَكَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمَعْدُودِينَ .

رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15854وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16043وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَشَرِيكٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَهُشَيْمٌ ، وَثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الْأَحْوَلِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14117وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15730وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13382وَابْنُ عُلَيَّةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15628وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَزُهَيْرٌ ، والسُّفْيَانَانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16287وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16637وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17070وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17376وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16421وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ .

قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَهُ نَحْوُ مِائَةٍ وَخَمْسِينَ حَدِيثًا .

قَالَ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ .

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانُ يُضَعِّفُ nindex.php?page=showalam&ids=16274عَاصِمًا الْأَحْوَلَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15697حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ : عَاصِمٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَتَادَةَ ، فِي nindex.php?page=showalam&ids=12081أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ لِأَنَّهُ أَحْفَظُهُمَا .

ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : أَدْرَكْتُ حُفَّاظَ النَّاسِ أَرْبَعَةً : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : وَأَرَى nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامًا الدَّسْتُوَائِيَّ مِنْهُمْ .

وَرَوَى نَوْفَلُ بْنُ مُطَهِّرٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حُفَّاظُ الْبَصْرَةِ ثَلَاثَةٌ : سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15854وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15730حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ : إِذَا قَالَ عَاصِمٌ : " زَعَمَ " فَهُوَ الَّذِي لَيْسَ بِشَكٍّ .

وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ : كَانَ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ مِنْ حُفَّاظِ أَصْحَابِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَطَائِفَةٌ : ثِقَةٌ ، وَوَثَّقَهُ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَقَالَ مَرَّةً : ثَبْتٌ .

[ ص: 15 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانُ وَابْنُ مُثَنَّى وَغَيْرُهُمَا : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ .

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُخْتَارٍ ( ح ) وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُنِيرٍ قَالَا : أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ السَّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12235أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=147عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ ، فَدُرْتُ مِنْ خَلْفِهِ فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ ، فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ ، فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ ، مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهُ خِيلَانٌ كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ ، فَرَجَعْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ ، فَقُلْتُ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : وَلَكَ . فَقَالَ الْقَوْمُ : اسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَلَكُمْ . ثُمَّ تَلَا : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ .