nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30nindex.php?page=treesubj&link=28981هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت

تذييل وفذلكة للجمل السابقة من قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=25والله يدعو إلى دار السلام إلى هنا . وهو اعتراض بين الجمل المتعاطفة .

والإشارة إلى المكان الذي أنبأ عنه قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=28نحشرهم أي في ذلك المكان الذي نحشرهم فيه . واسم الإشارة في محل نصب على الظرفية . وعامله تبلو ، وقدم هذا الظرف للاهتمام به لأن الغرض الأهم من الكلام لعظم ما يقع فيه .

و تبلو تختبر ، وهو هنا كناية عن التحقق وعلم اليقين . وأسلفت قدمت ، أي عملا أسلفته . والمعنى أنها تختبر حالته وثمرته فتعرف ما هو حسن ونافع وما هو قبيح وضار إذ قد وضح لهم ما يفضي إلى النعيم بصاحبه ، وضده .

وقرأ الجمهور تبلو بموحدة بعد المثناة الفوقية . وقرأه حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف بمثناة فوقية بعد المثناة الأولى على أنه من التلو وهو المتابعة ، أي nindex.php?page=treesubj&link=29468تتبع كل نفس ما قدمته من عمل فيسوقها إلى الجنة أو إلى النار .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30nindex.php?page=treesubj&link=28981هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ

تَذْيِيلٌ وَفَذْلَكَةٌ لِلْجُمَلِ السَّابِقَةِ مِنْ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=25وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ إِلَى هُنَا . وَهُوَ اعْتِرَاضٌ بَيْنَ الْجُمَلِ الْمُتَعَاطِفَةِ .

وَالْإِشَارَةُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَنْبَأَ عَنْهُ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=28نَحْشُرُهُمْ أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي نَحْشُرُهُمْ فِيهِ . وَاسْمُ الْإِشَارَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ . وَعَامِلُهُ تَبْلُو ، وَقُدِّمَ هَذَا الظَّرْفُ لِلِاهْتِمَامِ بِهِ لِأَنَّ الْغَرَضَ الْأَهَمَّ مِنَ الْكَلَامِ لِعِظَمِ مَا يَقَعُ فِيهِ .

وَ تَبْلُو تَخْتَبِرُ ، وَهُوَ هُنَا كِنَايَةٌ عَنِ التَّحَقُّقِ وَعِلْمِ الْيَقِينِ . وَأَسْلَفَتْ قَدَّمَتْ ، أَيْ عَمَلًا أَسْلَفَتْهُ . وَالْمَعْنَى أَنَّهَا تَخْتَبِرُ حَالَتَهُ وَثَمَرَتَهُ فَتَعْرِفُ مَا هُوَ حَسَنٌ وَنَافِعٌ وَمَا هُوَ قَبِيحٌ وَضَارٌّ إِذْ قَدْ وَضَحَ لَهُمْ مَا يُفْضِي إِلَى النَّعِيمِ بِصَاحِبِهِ ، وَضِدُّهُ .

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ تَبْلُو بِمُوَحَّدَةٍ بَعْدَ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ . وَقَرَأَهُ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ بَعْدَ الْمُثَنَّاةِ الْأُولَى عَلَى أَنَّهُ مِنَ التَّلْوِ وَهُوَ الْمُتَابَعَةُ ، أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=29468تَتْبَعُ كُلُّ نَفْسٍ مَا قَدَّمَتْهُ مِنْ عَمَلٍ فَيَسُوقُهَا إِلَى الْجَنَّةِ أَوْ إِلَى النَّارِ .