قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا .
ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن
زكريا لما بشر
بيحيى قال :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا [ 19 \ 8 ] ، وهذا الذي ذكر أنه قاله هنا ذكره أيضا في " آل عمران " في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=40قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر [ 3 \ 40 ] ، وقولـه في هذه الآية الكريمة
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وقد بلغت من الكبر عتيا [ 19 \ 8 ] ، قرأه
حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وحفص عن
عاصم " عتيا " بكسر العين اتباعا للكسرة التي بعدها ، ومجانسة للياء وقرأه الباقون " عتيا " بضمها على الأصل . ومعنى قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وقد بلغت من الكبر عتيا ، أنه بلغ غاية الكبر في السن ، حتى نحل عظمه ويبس ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري رحمه الله في تفسير هذه الآية : يقول وقد عتوت من الكبر فصرت نحيل العظام يابسها ، يقال منه للعود اليابس : عود عات وعاس ، وقد عتا يعتو عتوا وعتيا ، وعسا يعسو عسيا وعسوا ، وكل متناه إلى غاية في كبر أو فساد أو كفر فهو عات وعاس .
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا .
ذَكَرَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ : أَنَّ
زَكَرِيَّا لَمَّا بُشِّرَ
بِيَحْيَى قَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا [ 19 \ 8 ] ، وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَ أَنَّهُ قَالَهُ هُنَا ذَكَرُهُ أَيْضًا فِي " آلِ عِمْرَانَ " فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=40قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ [ 3 \ 40 ] ، وَقَوْلُـهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا [ 19 \ 8 ] ، قَرَأَهُ
حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ عَنْ
عَاصِمٍ " عِتِيًّا " بِكَسْرِ الْعَيْنِ اتِّبَاعًا لِلْكَسْرَةِ الَّتِي بَعْدَهَا ، وَمُجَانَسَةً لِلْيَاءِ وَقَرَأَهُ الْبَاقُونَ " عُتِيًّا " بِضَمِّهَا عَلَى الْأَصْلِ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ، أَنَّهُ بَلَغَ غَايَةَ الْكِبَرِ فِي السِّنِّ ، حَتَّى نُحِلَّ عَظْمُهُ وَيَبِسَ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ : يَقُولُ وَقَدْ عَتَوْتُ مِنَ الْكِبَرِ فَصِرْتُ نَحِيلَ الْعِظَامِ يَابِسَهَا ، يُقَالُ مِنْهُ لِلْعُودِ الْيَابِسِ : عُودٌ عَاتٍ وِعَاسٍ ، وَقَدْ عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا وَعِتِيًّا ، وَعَسَا يَعْسُو عِسِيًّا وَعُسُوًّا ، وَكُلُّ مُتَنَاهٍ إِلَى غَايَةٍ فِي كِبَرٍ أَوْ فَسَادٍ أَوْ كُفْرٍ فَهُوَ عَاتٍ وَعَاسٍ .