واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=28916ضم الهاء وكسرها من ضمير التثنية والجمع إذا وقعت بعد ياء ساكنة نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7عليهم و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=77إليهم و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=44لديهم ، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229عليهما و إليهما و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=219فيهما ، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228عليهن و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31إليهن و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فيهن ، و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63أبيهم و nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26صياصيهم و nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=16بجنتيهم و nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=4ترميهم و nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=48وما نريهم و nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=12بين أيديهن وشبه ذلك . وقرأ يعقوب جميع ذلك بضم الهاء ، وافقه حمزة في : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7عليهم و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=77إليهم و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=44لديهم فقط ، فإن سقطت منه الياء لعلة جزم ، أو بناء نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169وإن يأتهم ، nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=14ويخزهم ، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=51أولم يكفهم ، nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فاستفتهم ، nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38فآتهم ، فإن رويسا يضم الهاء في ذلك كله إلا قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=16ومن يولهم يومئذ في الأنفال ، فإن كسرها [ ص: 273 ] بلا خلاف ، واختلف عنه في nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=3ويلههم الأمل في الحجر ، و nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32يغنهم الله في النور ، nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وقهم السيئات ، nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7وقهم عذاب الجحيم وكلاهما في غافر ، فكسر الهاء في الأربعة القاضي أبو العلاء عن النحاس .

وكذلك روى الهذلي عن الحمامي في الثلاثة الأول ، وكذا نص الأهوازي ، وقال الهذلي : هكذا أخذ علينا في التلاوة ولم نجده في الأصل مكتوبا ، زاد ابن خيرون عنه كسر الرابعة وهي nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7وقهم عذاب الجحيم وضم الهاء في الأربعة الجمهور ، عن رويس ، وانفرد فارس بن أحمد ، عن يعقوب بضم الهاء في ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146ببغيهم ) في الأنعام ، و ( حليهم ) في الأعراف ، ولم يرو ذلك غيره ، وانفرد ابن مهران ، عن يعقوب بكسر الهاء من nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=12أيديهن وأرجلهن وبذلك ، قرأ الباقون في جميع الباب

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=28916ضَمِّ الْهَاءِ وَكَسْرِهَا مِنْ ضَمِيرِ التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ يَاءٍ سَاكِنَةٍ نَحْوُ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7عَلَيْهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=77إِلَيْهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=44لَدَيْهِمْ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229عَلَيْهِمَا وَ إِلَيْهِمَا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=219فِيهِمَا ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228عَلَيْهِنَّ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31إِلَيْهِنَّ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فِيهِنَّ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63أَبِيهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26صَيَاصِيهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=16بِجَنَّتَيْهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=4تَرْمِيهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=48وَمَا نُرِيهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=12بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَشِبْهُ ذَلِكَ . وَقَرَأَ يَعْقُوبُ جَمِيعَ ذَلِكَ بِضَمِّ الْهَاءِ ، وَافَقَهُ حَمْزَةُ فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7عَلَيْهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=77إِلَيْهِمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=44لَدَيْهِمْ فَقَطْ ، فَإِنْ سَقَطَتْ مِنْهُ الْيَاءُ لِعِلَّةٍ جَزَمَ ، أَوْ بِنَاءً نَحْوُ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169وَإِنْ يَأْتِهِمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=14وَيُخْزِهِمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=51أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فَاسْتَفْتِهِمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38فَآتِهِمْ ، فَإِنَّ رُوَيْسًا يَضُمُّ الْهَاءَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=16وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْأَنْفَالِ ، فَإِنَّ كَسْرَهَا [ ص: 273 ] بِلَا خِلَافٍ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=3وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فِي الْحِجْرِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32يُغْنِهِمُ اللَّهُ فِي النُّورِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ وَكِلَاهُمَا فِي غَافِرٍ ، فَكَسَرَ الْهَاءَ فِي الْأَرْبَعَةِ الْقَاضِي أَبُو الْعَلَاءِ عَنِ النُّحَاسِ .

وَكَذَلِكَ رَوَى الْهُذَلِيُّ عَنِ الْحَمَّامِيِّ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ ، وَكَذَا نَصَّ الْأَهْوَازِيُّ ، وَقَالَ الْهُذَلِيُّ : هَكَذَا أُخِذَ عَلَيْنَا فِي التِّلَاوَةِ وَلَمْ نَجِدْهُ فِي الْأَصْلِ مَكْتُوبًا ، زَادَ ابْنُ خَيْرُونَ عَنْهُ كَسْرَ الرَّابِعَةِ وَهِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ وَضَمَّ الْهَاءَ فِي الْأَرْبَعَةِ الْجُمْهُورُ ، عَنْ رُوَيْسٍ ، وَانْفَرَدَ فَارِسُ بْنُ أَحْمَدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بِضَمِّ الْهَاءِ فِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146بِبَغْيِهِمْ ) فِي الْأَنْعَامِ ، وَ ( حُلِيِّهُمْ ) فِي الْأَعْرَافِ ، وَلَمْ يَرْوِ ذَلِكَ غَيْرُهُ ، وَانْفَرَدَ ابْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بِكَسْرِ الْهَاءِ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=12أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَبِذَلِكَ ، قَرَأَ الْبَاقُونَ فِي جَمِيعِ الْبَابِ