الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

16482 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه بالطابران ، ثنا محمد بن نصر الإمام ، حدثني أبو كامل الجحدري ، ثنا أبو عوانة ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل قصير ، أعضل ، ليس عليه رداء ، فشهد على نفسه أربع شهادات أنه قد زنى . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فلعلك " . قال : لا . والله ، قد زنى [ ص: 227 ] الأخر ، فرجمه ، ثم خطب فقال : " ألا كلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس ، ألا وإني لا أوتى بأحد منهم إلا جعلته نكالا " . رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي كامل .

وقوله له بعد الرابعة : " فلعلك ؟ " . دليل على أنه لم يكن فسر إقراره ، فيما مضى بما لا يحتمل غير الزنا .

16482 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ بِالطَّابِرَانِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ ، حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : رَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ قَصِيرٌ ، أَعْضَلُ ، لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ أَنَّهُ قَدْ زَنَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَلَعَلَّكَ " . قَالَ : لَا . وَاللَّهِ ، قَدْ زَنَى [ ص: 227 ] الْأَخِرُ ، فَرَجَمَهُ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ : " أَلَا كُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ ، أَلَا وَإِنِّي لَا أُوتَى بِأَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا جَعَلْتُهُ نَكَالًا " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبِي كَامِلٍ .

وَقَوْلُهُ لَهُ بَعْدَ الرَّابِعَةِ : " فَلَعَلَّكَ ؟ " . دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فَسَّرَ إِقْرَارَهُ ، فِيمَا مَضَى بِمَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ الزِّنَا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث