الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البحر الزخار المعروف بمسند البزار

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

3669 - حدثنا عمرو بن مالك ، قال : نا عون بن كهمس ، عن محمد بن أبي النوار ، مولى لقريش ، قال : نا عبد الله بن عبد [ ص: 121 ] الرحمن بن بكرة ، عن أبي بكرة ، رضي الله عنه ، قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وهو في الموت فلما شق ببصره مد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فأغمضه ، فلما أغمضه صاح أهل البيت فسكتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : " إن النفس إذا خرجت يتبعها البصر ، وإن الملائكة تحضر الميت فيؤمنون على ما يقول أهل البيت ثم قال صلى الله عليه وسلم : اللهم ارفع درجة أبي سلمة في المهديين ، واخلفه في عقبه في الغابرين ، واغفر لنا وله يوم الدين .

وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ إلا أبا بكرة ، ولا نعلم له طريقا عن أبي بكرة إلا هذا الطريق .

3669 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : نَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي النَّوَارِ ، مَوْلًى لِقُرَيْشٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ [ ص: 121 ] الرَّحْمَنِ بْنِ بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَلَمَّا شَقَّ بِبَصَرِهِ مَدَّ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَأَغْمَضَهُ ، فَلَمَّا أَغْمَضَهُ صَاحَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَسَكَّتَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ النَّفْسَ إِذَا خَرَجَتْ يَتْبَعُهَا الْبَصَرُ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحْضُرُ الْمَيِّتَ فَيُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا يَقُولُ أَهْلُ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَةَ أَبِي سَلَمَةَ فِي الْمَهْدِيِّينَ ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَوْمَ الدِّينِ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا أَبَا بَكْرَةَ ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث