557 [ ص: 322 ] حديث عاشر لعبد الرحمن بن القاسم مرسل ، يتصل من وجه صالح

مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ليعز المسلمين في مصائبهم المصيبة بي .

التالي السابق

الشرح

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ طَائِفَةٌ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ; وَقَدْ رُوِيَ - مُسْنَدًا - مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ - مُسْنَدًا ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي هَذَا الْبَابِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رِيَاحٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ ، فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي ، فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ .

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا يَصِحُّ هَذَا ، وَإِنَّمَا هُوَ لِمَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ - كَمَا فِي الْمُوَطَّأِ ، وَصَدَقَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، لِأَنَّ الْمُصِيبَةَ بِهِ أَعْظَمُ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُ بَعْدَهُ إِلَى يَوْمِ [ ص: 323 ] الْقِيَامَةِ ، انْقَطَعَ الْوَحْيُ ، وَمَاتَتِ النُّبُوَّةُ ، وَكَانَ أَوَّلُ ظُهُورِ الشَّرِّ بِارْتِدَادِ الْعَرَبِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَطُولُ ذِكْرُهُ ، وَكَانَ أَوَّلَ انْقِطَاعِ الْخَيْرِ ، وَأَوَّلَ نُقْصَانِهِ .

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : مَا نَفَضْنَا أَيْدِيَنَا مِنْ تُرَابِ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا ، وَلَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فِي نَظْمِهِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حَيْثُ يَقُولُ :

اصْبِرْ لِكُلِّ مُصِيبَةٍ وَتَجَلَّدِ وَاعْلَمْ بِأَنَّ الْمَرْءَ غَيْرُ مُخَلَّدِ أَوَمَا تَرَى أَنَّ الْمَصَائِبَ جَمَّةٌ
وَتَرَى الْمَنِيَّةَ لِلْعِبَادِ بِمَرْصَدِ مَنْ لَمْ يُصَبْ مِمَّنْ تَرَى بِمُصِيبَةٍ ؟
هَذَا سَبِيلٌ لَسْتَ فِيهِ بِأَوْحَدِ وَإِذَا ذَكَرْتَ مُحَمَّدًا وَمُصَابَهُ
فَاجْعَلْ مُصَابَكَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدِ

وَأَحْسَنَ الرَّاجِزُ فِي قَوْلِهِ :

لَوْ كُنْتَ يَا أَحْمَدُ فِينَا حَيَّا إِذًا رَشَدْنَا وَفَقَدْنَا الْغَيَّا
بِأَبٍ أَنْتَ وَأُمِّي مِنْ نَبِيِّ لَمْ تَرَ عَيْنَايَ وَلَا عَيْنُ أَبِي
مَا حَلَّ مِنْ بَعْدِكَ فِي الْإِسْلَامِ مِنَ الْأَذَى وَالْفِتَنِ الْعِظَامِ
أَلَيْسَ مِنْ بَعْدِكَ قَلَّ الْعَدْلُ وَكَثُرَ الْجَوْرُ وَشَاعَ الْقَصْلُ

وَلِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ :

لَنَا فِكْرَةٌ فِي أَوَّلِينَا وَعِبْرَةٌ بِهَا يَقْتَدِي ذُو الْعَقْلِ مِنَّا وَيَهْتَدِي
لِكُلِّ أَخِي ثُكْلٍ عَزَاءٌ وَأُسْوَةٌ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ التُّقَى فِي مُحَمَّدِ

[ ص: 324 ] وَرَحِمَ اللَّهُ أَبَا الْعَتَاهِيَةِ ، فَلَقَدْ أَحْسَنَ حَيْثُ يَقُولُ :

لِمَنْ تَبْتَغِي الذِّكْرَى بِمَا هُوَ أَهْلُهُ إِذَا كُنْتَ لِلنَّبِيِّ الْمُطَهَّرِ نَاسِيَا
تَكَدَّرْ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ سَلَامُ اللَّهِ مَا كَانَ صَافِيَا
فَكَمْ مِنْ مَنَارٍ كَانَ أَوْضَحَهُ لَنَا وَمِنْ عِلْمٍ أَضْحَى وَأَصْبَحَ عَافِيَا
رَكَنَّا إِلَى الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ بَعْدَهُ وَكَشَّفَتِ الطِّمَاعُ مِنَّا الْمَسَاوِيَا

فِي شِعْرٍ طَوِيلٍ مُحْكَمٍ عَجِيبٍ لَهُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَمِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِي هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُ مَنْصُورٍ الْفَقِيهِ :

أَلَا أَيُّهَا النَّفْسُ النَّؤُومُ تَنَبَّهِي وَأَلْقِ إِلَيَّ السَّمْعَ إِلْقَاءَ حَازِمَهْ
ضَلَالٌ وَإِدْخَانٌ وَظَنٌّ مُكَذَّبُ رَجَاؤُكِ أَنْ تَبْقَيْ عَلَى الدَّهْرِ سَالِمَهْ
وَقَدْ غُصَّ بِالْكَأْسِ الْكَرِيهَةِ أَحْمَدُ وَمَاتَ فَمَاتَ الْحَقُّ إِلَّا مَعَالِمَهْ
عَلَيْهِ سَلَامُ اللَّهِ مَا فُضِّلَ الَّذِي وَصَدَّقَ ذُو الشُّحِّ الْمُطَاعُ لِوَائِمَهْ

أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بَكْرٌ الْعَطَّارُ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ عَظُمَتْ مُصِيبَتُهُ ، فَلْيَتَذَكَّرْ مُصِيبَتَهُ بِي ، فَإِنَّهُ سَتَهُونُ عَلَيْهِ مُصِيبَتُهُ هَكَذَا كَتَبْتُهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ أَصْلِهِ ، وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ . اللَّيْثُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ غَيْرُ مُتَّصِلٍ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَيِّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ [ ص: 325 ] عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَرَضِهِ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ أُصِيبَ مِنْكُمْ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَتَعَزَّ بِي عَنْ مُصِيبَتِهِ الَّتِي تُصِيبُهُ ، فَإِنَّهُ لَنْ يُصَابَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي بَعْدِي بِمِثْلِ مُصِيبَتِهِ بِي .

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي ، وَلْيُعَزِّهِ ذَلِكَ مِنْ مُصِيبَتِهِ .

( حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْقَاضِي قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ ، عَنِ الْعُمَرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِذَا عُزِّيَ عَنْ مَيِّتٍ قَالَ لِوَلِيِّهِ : لَيْسَ مَعَ الْعَزَاءِ مُصِيبَةٌ ، وَلَا مَعَ الْجَزَعِ فَائِدَةٌ ، وَالْمَوْتُ أَهْوَنُ مَا بَعْدَهُ ، وَأَشَدُّ مَا قَبْلَهُ ; اذْكُرُوا فَقْدَ نَبِيِّكُمْ تَهُونُ عِنْدَكُمْ مُصِيبَتُكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَعْظَمَ أَجْرَكُمْ ) .

وهذا الحديث رواه طائفة عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ; وقد روي - مسندا - من حديث سهل بن سعد الساعدي . رواه سعيد بن أبي مريم ، عن موسى بن يعقوب الزمعي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وروي من حديث المسور بن مخرمة ، وحديث عائشة - مسندا ، وسنذكر ذلك كله في هذا الباب - إن شاء الله .

وذكر محمد بن يوسف الفريابي ، قال حدثنا فطر بن خليفة ، قال حدثنا عطاء بن أبي رياح ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا أصاب أحدكم مصيبة ، فليذكر مصيبته بي ، فإنها من أعظم المصائب .

وقد روي عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح هذا ، وإنما هو لمالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم - كما في الموطأ ، وصدق - صلى الله عليه وسلم - ، لأن المصيبة به أعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم بعده إلى يوم [ ص: 323 ] القيامة ، انقطع الوحي ، وماتت النبوة ، وكان أول ظهور الشر بارتداد العرب ، وغير ذلك مما يطول ذكره ، وكان أول انقطاع الخير ، وأول نقصانه .

قال أبو سعيد الخدري : ما نفضنا أيدينا من تراب قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أنكرنا قلوبنا ، ولقد أحسن أبو العتاهية في نظمه معنى هذا الحديث حيث يقول :

اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن المرء غير مخلد أوما ترى أن المصائب جمة
وترى المنية للعباد بمرصد من لم يصب ممن ترى بمصيبة ؟
هذا سبيل لست فيه بأوحد وإذا ذكرت محمدا ومصابه
فاجعل مصابك بالنبي محمد

وأحسن الراجز في قوله :

لو كنت يا أحمد فينا حيا إذا رشدنا وفقدنا الغيا
بأب أنت وأمي من نبي لم تر عيناي ولا عين أبي
ما حل من بعدك في الإسلام من الأذى والفتن العظام
أليس من بعدك قل العدل وكثر الجور وشاع القصل

ولأبي العتاهية :

لنا فكرة في أولينا وعبرة بها يقتدي ذو العقل منا ويهتدي
لكل أخي ثكل عزاء وأسوة إذا كان من أهل التقى في محمد

[ ص: 324 ] ورحم الله أبا العتاهية ، فلقد أحسن حيث يقول :

لمن تبتغي الذكرى بما هو أهله إذا كنت للنبي المطهر ناسيا
تكدر من بعد النبي محمد عليه سلام الله ما كان صافيا
فكم من منار كان أوضحه لنا ومن علم أضحى وأصبح عافيا
ركنا إلى الدنيا الدنية بعده وكشفت الطماع منا المساويا

في شعر طويل محكم عجيب له رحمة الله عليه ، ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول منصور الفقيه :

ألا أيها النفس النؤوم تنبهي وألق إلي السمع إلقاء حازمه
ضلال وإدخان وظن مكذب رجاؤك أن تبقي على الدهر سالمه
وقد غص بالكأس الكريهة أحمد ومات فمات الحق إلا معالمه
عليه سلام الله ما فضل الذي وصدق ذو الشح المطاع لوائمه

أخبرنا خلف بن القاسم قال : حدثنا أبو محمد بكر العطار قال : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال : حدثنا حسان بن غالب قال : حدثني الليث بن سعد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن المسور بن مخرمة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من عظمت مصيبته ، فليتذكر مصيبته بي ، فإنه ستهون عليه مصيبته هكذا كتبته عن أبي القاسم رحمه الله من أصله ، وقرأته عليه . الليث ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن - وهو غير متصل .

أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف ، وسعيد بن سيد بن سعيد قالا : أخبرنا عبد الله بن محمد بن علي قال : حدثنا أحمد بن خالد قال : حدثنا الحسن بن أحمد قال : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر قال : أخبرني مصعب بن محمد بن شرحبيل ، عن أبي سلمة بن [ ص: 325 ] عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مرضه على الناس فقال : أيها الناس ، من أصيب منكم بمصيبة فليتعز بي عن مصيبته التي تصيبه ، فإنه لن يصاب أحد من أمتي بعدي بمثل مصيبته بي .

وحدثنا أحمد بن قاسم قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال : حدثنا نعيم بن حماد قال : حدثنا ابن المبارك قال : حدثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن عبد الرحمن بن سابط ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا أصابت أحدكم مصيبة فليذكر مصابه بي ، وليعزه ذلك من مصيبته .

( حدثنا خلف بن القاسم قال : حدثنا الحسن بن رشيق قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن زيد القاضي قال : حدثنا محمد بن شداد بن عيسى قال : حدثنا الأصمعي ، عن العمري ، عن القاسم بن محمد قال : كان أبو بكر الصديق إذا عزي عن ميت قال لوليه : ليس مع العزاء مصيبة ، ولا مع الجزع فائدة ، والموت أهون ما بعده ، وأشد ما قبله ; اذكروا فقد نبيكم تهون عندكم مصيبتكم - صلى الله عليه وسلم - وأعظم أجركم ) .