مشكاة المصابيح

5212 - وعن حذيفة - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في خطبته " الخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان ، وحب الدنيا رأس كل خطيئة " قال : وسمعته يقول : " أخروا النساء حيث أخرهن الله " . رواه رزين .

التالي السابق

عرض الحاشية

مرقاة المفاتيح

5212 - ( وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ ) أَيْ : مَوْعِظَتِهِ ( " الْخَمْرُ جِمَاعُ الْإِثْمِ " ) : بِكَسْرِ الْجِيمِ أَيْ : مَجْمَعُهُ وَمَظِنَّتُهُ وَقِيلَ : أَصْلُ الْجِمَاعِ مَا يَجْمَعُ عَدَدًا ، وَيُرَادِفُهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مَرْفُوعًا " الْخَمْرُ أَمُّ الْفَوَاحِشِ وَأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ ، مَنْ شَرِبَهَا وَقَعَ عَلَى أُمِّهِ وَخَالَتِهِ وَعَمَّتِهِ " . وَفِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ : " الْخَمْرُ أُمُّ الْفَوَاحِشِ وَأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ تَرَكَ الصَّلَاةَ وَوَقَعَ عَلَى أُمِّهِ وَعَمَّتِهِ وَخَالَتِهِ " قِيلَ : دُعِيَ رَجُلٌ إِلَى سَجْدَةٍ لِصَنَمٍ فَأَبَى ، ثُمَّ إِلَى قَتْلِ النَّفْسِ فَأَبَى ، ثُمَّ إِلَى الزِّنَا فَأَبَى ، ثُمَّ إِلَى شُرْبِ الْخَمْرِ ، فَلَمَّا شَرِبَ فَعَلَ جَمِيعَ مَا طُلِبَ مِنْهُ . ( " وَالنِّسَاءُ " ) أَيْ : جِنْسُهُنَّ ( " حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ " ) : وَالْمُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ أَوْ رَئِيسُهُمْ ، وَيُؤَيِّدُهُ الْأَوَّلُ مَا فِي نُسْخَةٍ بِلَفْظِ : الشَّيَاطِينِ أَيْ : مَصَائِدُهُمْ وَاحِدُهَا حِبَالَةٌ بِالْكَسْرِ ، وَهِيَ مَا يُصَادُ بِهَا مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ ، قِيلَ : مَا أَيِسَ الشَّيْطَانُ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا أَتَى مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ . ( " وَحُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ " ) أَيْ : مِلَاكُهَا ، وَمَفْهُومُهُ أَنَّ تَرْكَ الدُّنْيَا رَأَسُ كُلِّ عِبَادَةٍ ، وَقَدْ قِيلَ : مَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا لَا يَهْدِيهِ جَمِيعُ الْمُرْشِدِينَ ، وَمَنْ تَرَكَهَا لَا يُغْوِيهِ جَمِيعُ الْمُفْسِدِينَ . قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالْكَلِمَاتُ الثَّلَاثُ كُلُّهَا مِنَ الْجَوَامِعِ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا عَلَى الِانْفِرَادِ أَصْلٌ فِي الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ .

( قَالَ ) أَيْ : حُذَيْفَةُ ( وَسَمِعْتُهُ ) أَيِ : النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يَقُولُ : " أَخِّرُوا النِّسَاءَ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ " ) : قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : حَيْثُ لِلتَّعْلِيلِ أَيْ : أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي الذِّكْرِ ، وَفِي الْحُكْمِ ، وَفِي الْمَرْتَبَةِ ، فَلَا تُقَدِّمُوهُنَّ ذِكْرًا وَحُكْمًا وَمَرْتَبَةً . قُلْتُ : وَأَصْحَابُنَا اسْتَدَلُّوا بِهِ عَلَى بُطْلَانِ مُحَاذَاةِ الْمُرَادِ بِشُرُوطِهَا الْمُغْتَرَّةِ عَلَى مَا هُوَ مُقَرَّرٌ عِنْدَهُمْ ، وَمُحَقَّقٌ عِنْدَ الْمُحَقِّقِ ابْنِ الْهُمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ . ( رَوَاهُ ) أَيِ : الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ ( رَزِينٌ ) : وَفِي التَّمْيِيزِ لِابْنِ الرَّبِيعِ حَدِيثٌ : أَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ يَعْنِي النِّسَاءَ . قَالَ شَيْخُنَا فِي مُصَنَّفِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِمَعْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ ، ثُمَّ قَالَ : وَلَا نُطِيلُ بِهَا ، وَأَشَارَ شَيْخُنَا لِبَعْضِهَا فِي مُخْتَصَرِ تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ انْتَهَى ، فَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ ، لَكِنْ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ لَا بِالْمَعْنَى الِاصْطِلَاحِيِّ ، فَإِنَّهُ يُطْلَقُ عَلَى الْقَرِيبِ مِنَ الْمُتَوَاتِرِ الْقَطْعِيِّ ، وَلِذَا قَالَابْنُ الْهُمَامِ عِنْدَ قَوْلِ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ ، وَلَنَا الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ لَا يَثْبُتُ رَفْعُهُ ، فَضْلًا عَنْ شُهْرَتِهِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَكِنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ .

مرقاة المفاتيح

5212 - ( وعن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول في خطبته ) أي : موعظته ( " الخمر جماع الإثم " ) : بكسر الجيم أي : مجمعه ومظنته وقيل : أصل الجماع ما يجمع عددا ، ويرادفه حديث ابن عباس على ما رواه الطبراني مرفوعا " الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر ، من شربها وقع على أمه وخالته وعمته " . وفي رواية البيهقي عن ابن عمر بلفظ : " الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر ، ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع على أمه وعمته وخالته " قيل : دعي رجل إلى سجدة لصنم فأبى ، ثم إلى قتل النفس فأبى ، ثم إلى الزنا فأبى ، ثم إلى شرب الخمر ، فلما شرب فعل جميع ما طلب منه . ( " والنساء " ) أي : جنسهن ( " حبائل الشيطان " ) : والمراد به الجنس أو رئيسهم ، ويؤيده الأول ما في نسخة بلفظ : الشياطين أي : مصائدهم واحدها حبالة بالكسر ، وهي ما يصاد بها من أي شيء كان ، قيل : ما أيس الشيطان من بني آدم إلا أتى من قبل النساء . ( " وحب الدنيا رأس كل خطيئة " ) أي : ملاكها ، ومفهومه أن ترك الدنيا رأس كل عبادة ، وقد قيل : من أحب الدنيا لا يهديه جميع المرشدين ، ومن تركها لا يغويه جميع المفسدين . قال الطيبي رحمه الله : والكلمات الثلاث كلها من الجوامع ; لأن كل واحدة منها على الانفراد أصل في المأثم والمغرم .

( قال ) أي : حذيفة ( وسمعته ) أي : النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ( يقول : " أخروا النساء حيث أخرهن الله " ) : قال الطيبي رحمه الله : حيث للتعليل أي : أخرهن الله تعالى في الذكر ، وفي الحكم ، وفي المرتبة ، فلا تقدموهن ذكرا وحكما ومرتبة . قلت : وأصحابنا استدلوا به على بطلان محاذاة المراد بشروطها المغترة على ما هو مقرر عندهم ، ومحقق عند المحقق ابن الهمام رحمه الله . ( رواه ) أي : الحديث بكماله ( رزين ) : وفي التمييز لابن الربيع حديث : أخروهن من حيث أخرهن الله يعني النساء . قال شيخنا في مصنف عبد الرزاق رحمه الله ، وذكر أحاديث بمعناه من طريق الطبراني ، ثم قال : ولا نطيل بها ، وأشار شيخنا لبعضها في مختصر تخريج الهداية انتهى ، فالحديث مشهور عند المحدثين ، لكن بالمعنى اللغوي لا بالمعنى الاصطلاحي ، فإنه يطلق على القريب من المتواتر القطعي ، ولذا قالابن الهمام عند قول صاحب الهداية ، ولنا الحديث المشهور لا يثبت رفعه ، فضلا عن شهرته ، والصحيح أنه موقوف على ابن مسعود ، لكنه في حكم المرفوع .