5356 - وعن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " يا عائشة ! إياك ومحقرات الذنوب ، فإن لها من الله طالبا " رواه ابن ماجه ، والدارمي ، والبيهقي في ( شعب الإيمان ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

5356 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " يَا عَائِشَةَ ! إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ " ) أَيْ : صَغَائِرَهَا وَخَصَّ بِهَا فَإِنَّهُ رُبَّمَا يُسَامَحُ صَاحِبُهَا فِيهَا بِعَدَمِ تَدَارُكِهَا بِالتَّوْبَةِ ، وَبِعَدَمِ الِالْتِفَاتِ بِهَا فِي الْخَشْيَةِ غَفْلَةً عَنْهُ أَنَّهُ لَا صَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ ، وَأَنَّ كُلَّ صَغِيرَةٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى عَظَمَةِ اللَّهِ وَكِبْرِيَائِهِ كَبِيرَةٌ ، وَالْقَلِيلَةَ مِنْهَا كَثِيرَةٌ ; وَلِذَا قَدْ يَعْفُو اللَّهُ عَنِ الْكَبِيرَةِ وَيُعَاقِبُ عَلَى الصَّغِيرَةِ ، كَمَا يُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ الصَّغِيرَةَ بِسَبَبِ الْعِبَادَاتِ الْمُكَفِّرَةِ ، قُلْنَا : بِشَرْطِ اجْتِنَابِكُمُ الْكَبَائِرَ لَا بِمُجَرَّدِ اجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُعْتَزِلَةُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( " فَإِنَّ لَهَا " ) أَيْ : لِلْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ ( " مِنَ اللَّهِ " ) أَيْ : مِنْ عِنْدِهِ سُبْحَانَهُ ( " طَالِبًا " ) أَيْ : نَوْعًا مِنَ الْعَذَابِ يَعْقُبُهُ ، فَكَأَنَّهُ يَطْلُبُهُ طَلَبًا لَا مُرَادَ لَهُ ، فَالتَّنْوِينُ لِلتَّعْظِيمِ ، أَيْ : طَالِبًا عَظِيمًا ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَغْفَلَ عَنْهُ ، بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَخْشَى مِنْهُ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَوْلُهُ : ( مِنَ اللَّهِ طَالِبًا ) هُوَ مِنْ بَابِ التَّجْرِيدِ : كَقَوْلِ الْقَائِلِ :

وَفِي الرَّحْمَنِ لِلضُّعَفَاءِ كَافٍ

وَأَقُولُ : الظَّاهِرُ فِي قَوْلِ الْقَائِلِ أَنَّ مَعْنَاهُ : وَفِي رَحْمَةِ الرَّحْمَنِ لِلضُّعَفَاءِ كِفَايَةٌ ، فَإِنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ قَدْ يَأْتِي بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ ، كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي مَقَامِهِ الْمُقَرَّرِ . ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ) أَيْ : فِي سُنَنِهِ ، ( وَالدَّارِمِيُّ ) أَيْ : فِي مُسْنَدِهِ ، ( والْبَيْهَقِيُّ ، فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ " ) ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، والطَّبَرَانِيُّ ، والْبَيْهَقِيُّ ، وَالضِّيَاءُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مَرْفُوعًا ، وَلَفْظُهُ : " إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ، فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَّى حَمَلُوا مَا أَنْضَجُوا بِهِ خُبْزَهُمْ ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَنْ يُؤْخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكُهُ " ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ والطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ نَحْوَهُ .

5356 - ( وعن عائشة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " يا عائشة ! إياك ومحقرات الذنوب " ) أي : صغائرها وخص بها فإنه ربما يسامح صاحبها فيها بعدم تداركها بالتوبة ، وبعدم الالتفات بها في الخشية غفلة عنه أنه لا صغيرة مع الإصرار ، وأن كل صغيرة بالنسبة إلى عظمة الله وكبريائه كبيرة ، والقليلة منها كثيرة ; ولذا قد يعفو الله عن الكبيرة ويعاقب على الصغيرة ، كما يستفاد من قوله تعالى : ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، وأما قوله تعالى : إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم الصغيرة بسبب العبادات المكفرة ، قلنا : بشرط اجتنابكم الكبائر لا بمجرد اجتناب الكبائر على ما ذهب إليه المعتزلة ، والله أعلم . ( " فإن لها " ) أي : للمحقرات من الذنوب ( " من الله " ) أي : من عنده سبحانه ( " طالبا " ) أي : نوعا من العذاب يعقبه ، فكأنه يطلبه طلبا لا مراد له ، فالتنوين للتعظيم ، أي : طالبا عظيما ، فلا ينبغي أن يغفل عنه ، بل ينبغي أن يخشى منه ، وقال الطيبي - رحمه الله - : قوله : ( من الله طالبا ) هو من باب التجريد : كقول القائل :

وفي الرحمن للضعفاء كاف

وأقول : الظاهر في قول القائل أن معناه : وفي رحمة الرحمن للضعفاء كفاية ، فإن اسم الفاعل قد يأتي بمعنى المصدر ، كما هو مذكور في مقامه المقرر . ( رواه ابن ماجه ) أي : في سننه ، ( والدارمي ) أي : في مسنده ، ( والبيهقي ، في شعب الإيمان " ) ، ورواه أحمد ، والطبراني ، والبيهقي ، والضياء عن سهل بن سعد مرفوعا ، ولفظه : " إياكم ومحقرات الذنوب ، فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد ، فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم ، وإن محقرات الذنوب من يؤخذ بها صاحبها تهلكه " ، ورواه أحمد والطبراني أيضا عن ابن مسعود نحوه .