5937 - وعن معن بن عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي قال : سألت مسروقا : من آذن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجن ليلة استمعوا القرآن ؟ قال : حدثني أبوك - يعني - عبد الله بن مسعود - أنه قال : آذنت بهم شجرة . متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

5937 - ( وَعَنْ مَعْنٍ ) : بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ، مَعْدُودٌ فِي التَّابِعِينَ ( ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) ، أَيِ : ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ ( قَالَ ) ، أَيْ مَعْنٌ ( سَمِعْتُ أَبِي ) ، أَيْ : عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ ( قَالَ : سَأَلْتُ مَسْرُوقًا ) : وَهُوَ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ ( مَنْ آذَنَ ) : بِذَلِكَ ، أَيْ : مَنْ أَعْلَمَ ( النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْجِنِّ ) أَيْ : بِحُضُورِهِمْ ( لَيْلَةَ ) : بِالتَّنْوِينِ وَيَجُوزُ فَتْحُهَا بِنَاءً عَلَى إِضَافَتِهَا إِلَى قَوْلِهِ : ( اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ ) ؟ بَلْ قِيلَ : هُوَ أَفْصَحُ فِي قَوْلِهِ : لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِهِ ، وَكَذَا فِي : يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَوْمَ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ عِنْدَ جُمْهُورِ الْقُرَّاءِ . ( فَقَالَ ) ، أَيْ : مَسْرُوقٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ( حَدَّثَنِي أَبُوكَ - يُعْنَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ - ) : تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ الْمُتَأَخِّرِينَ ( أَنَّهُ ) ، أَيِ : ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَلَا يَبْعُدُ رَجْعُ الضَّمِيرِ إِلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( قَالَ : آذَنَتْ ) : بِالْمَدِّ أَيْ : أَعْلَمَتْ ( بِهِمْ شَجَرَةٌ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) .

5937 - ( وعن معن ) : بفتح فسكون ، معدود في التابعين ( ابن عبد الرحمن ) ، أي : ابن عبد الله بن مسعود الهذلي ( قال ) ، أي معن ( سمعت أبي ) ، أي : عبد الرحمن ، ولم يذكره المؤلف في أسمائه ( قال : سألت مسروقا ) : وهو تابعي مشهور ( من آذن ) : بذلك ، أي : من أعلم ( النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجن ) أي : بحضورهم ( ليلة ) : بالتنوين ويجوز فتحها بناء على إضافتها إلى قوله : ( استمعوا القرآن ) ؟ بل قيل : هو أفصح في قوله : ليلة أسري به ، وكذا في : يوم ولدته أمه ، ومنه قوله تعالى : يوم ينفع الصادقين عند جمهور القراء . ( فقال ) ، أي : مسروق لعبد الرحمن ( حدثني أبوك - يعنى عبد الله بن مسعود - ) : تفسير من بعض الرواة المتأخرين ( أنه ) ، أي : ابن مسعود ، ولا يبعد رجع الضمير إليه - صلى الله عليه وسلم - ( قال : آذنت ) : بالمد أي : أعلمت ( بهم شجرة . متفق عليه ) .