612 - وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعتموا بهذه الصلاة ; فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ، ولم تصلها أمة قبلكم " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

612 - ( وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَعْتِمُوا " ) : مِنْ بَابِ الْأَفْعَالِ ( بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ) : أَيِ : الْعِشَاءِ ، وَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ أَيِ : ادْخُلُوهَا فِي الْعَتَمَةِ أَوْ لِلْمُصَاحَبَةِ أَيِ : ادْخُلُوا فِي الْعَتَمَةِ مُلْتَبِسِينَ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ، فَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ حَالٌ . قَالَ الطِّيبِيُّ : يُقَالُ أَعْتَمَ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ فِي الْعَتَمَةِ وَهِيَ ظُلْمَةُ اللَّيْلِ ، وَقَالَ الْخَلِيلُ : الْعَتَمَةُ مِنَ اللَّيْلِ مَا بَعْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ أَيْ صَلُّوهَا بَعْدَمَا دَخَلْتُمُ الظُّلْمَةَ ، وَتَحَقَّقَ لَكُمْ سُقُوطُ الشَّفَقِ ، وَلَا تَسْتَعْجِلُوا فِيهَا فَتُوقِعُوهَا قَبْلَ وَقْتِهَا ، وَعَلَى هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّأْخِيرَ أَفْضَلُ ، يَعْنِي : بَلْ يَكُونُ بَيَانًا لِأَوَّلِ وَقْتِهَا . قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَعْتَمَ الرَّجُلُ أَيْ قَرَى ضَيْفَهُ فِي اللَّيْلِ إِذَا أَخَّرَ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْعَتْمِ الَّذِي هُوَ الْإِبْطَاءُ . يَعْنِي : فَيَكُونُ دَالًّا عَلَى أَنَّ التَّأْخِيرَ أَفْضَلُ وَهُوَ مُقَيَّدٌ إِلَى الثُّلُثِ أَوِ النِّصْفِ لِمَا تَقَدَّمَ ( فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا مَا لَمْ يَرِدِ النَّسْخُ ( وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ ) : التَّوْفِيقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ : هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ; إِنَّ صَلَاةَ الْعِشَاءِ كَانَتْ تُصَلِّيهَا الرُّسُلُ نَافِلَةً لَهُمْ أَيْ : زَائِدَةً ، وَلَمْ تُكْتَبْ عَلَى أُمَمِهِمْ كَالتَّهَجُّدِ ، فَإِنَّهُ وَجَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجِبْ عَلَيْنَا ، أَوْ نَجْعَلُ هَذَا إِشَارَةً إِلَى وَقْتِ الْإِسْفَارِ فَإِنَّهُ قَدِ اشْتَرَكَ فِيهِ جَمِيعُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأُمَمِ ، بِخِلَافِ سَائِرِ الْأَوْقَاتِ ، قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، وَقَالَ مِيرَكُ ; يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ تُصَلِّهَا عَلَى النَّحْوِ الَّذِي تُصَلُّونَهَا مِنَ التَّأْخِيرِ وَانْتِظَارِ الِاجْتِمَاعِ فِي وَقْتِ حُصُولِ الظَّلَامِ وَغَلَبَةِ الْمَنَامِ عَلَى الْأَنَامِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، قَالَهُ مِيرَكُ .

[ ص: 536 ]

612 - ( وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعتموا " ) : من باب الأفعال ( بهذه الصلاة ) : أي : العشاء ، والباء للتعدية أي : ادخلوها في العتمة أو للمصاحبة أي : ادخلوا في العتمة ملتبسين بهذه الصلاة ، فالجار والمجرور حال . قال الطيبي : يقال أعتم الرجل إذا دخل في العتمة وهي ظلمة الليل ، وقال الخليل : العتمة من الليل ما بعد غيبوبة الشفق أي صلوها بعدما دخلتم الظلمة ، وتحقق لكم سقوط الشفق ، ولا تستعجلوا فيها فتوقعوها قبل وقتها ، وعلى هذا لا يدل على أن التأخير أفضل ، يعني : بل يكون بيانا لأول وقتها . قال : ويجوز أن يكون من أعتم الرجل أي قرى ضيفه في الليل إذا أخر ، مأخوذ من العتم الذي هو الإبطاء . يعني : فيكون دالا على أن التأخير أفضل وهو مقيد إلى الثلث أو النصف لما تقدم ( فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ) : قال الطيبي : فيه دليل على أن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد النسخ ( ولم تصلها أمة قبلكم ) : التوفيق بينه وبين قوله في حديث جبريل : هذا وقت الأنبياء من قبلك ، والله أعلم ; إن صلاة العشاء كانت تصليها الرسل نافلة لهم أي : زائدة ، ولم تكتب على أممهم كالتهجد ، فإنه وجب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجب علينا ، أو نجعل هذا إشارة إلى وقت الإسفار فإنه قد اشترك فيه جميع الأنبياء والأمم ، بخلاف سائر الأوقات ، قاله الطيبي ، وقال ميرك ; يحتمل أنه أراد أنه لم تصلها على النحو الذي تصلونها من التأخير وانتظار الاجتماع في وقت حصول الظلام وغلبة المنام على الأنام ( رواه أبو داود ) : وسكت عليه ، قاله ميرك .

[ ص: 536 ]