953 - وعن عطاء الخراساني ، عن المغيرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يصلي الإمام في الموضع الذي صلى فيه حتى يتحول " ، رواه أبو داود ، وقال : عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة .

التالي السابق

عرض الحاشية

953 - ( وَفِي عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صَلَّى " ) ، أَيِ : الْفَرْضَ ( " فِيهِ " ) : قِيلَ : هَذَا فِي صَلَاةٍ بَعْدَهَا سُنَّةٌ رَاتِبَةٌ ، وَأَمَّا الَّتِي لَا رَاتِبَةَ بَعْدَهَا كَالصُّبْحِ فَلَا ، وَقِيلَ : ذَلِكَ فِي مُطْلَقِ الصَّلَاةِ ، وَفِي الْأَزْهَارِ : لَيْسَ التَّقْيِيدُ بِالْإِمَامِ لِتَخْصِيصِهِ بِذَلِكَ ، بَلْ يَعُمُّ الْمَأْمُومَ ، وَقَالَ الْقَاضِي : نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ لِئَلَّا يَتَوَهَّمَ أَنَّهُ بَعْدُ فِي الْمَكْتُوبَةِ ، وَقَوْلُهُ : ( " حَتَّى يَتَحَوَّلَ " ) ، أَيْ : يَنْتَقِلَ إِلَى مَوْضِعٍ ، جَاءَ لِلتَّأْكِيدِ ، فَإِنَّ قَوْلَهُ : لَا يُصَلِّي فِي مَوْضِعٍ صَلَّى - فِيهِ أَفَادَ مَا أَفَادَهُ ، وَقَالَ الْمُظْهِرُ : وَنُهِيَ عَنْ ذَلِكَ لِيَشْهَدَ لَهُ الْمَوْضِعَانِ بِالطَّاعَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلِذَلِكَ يُسْتَحَبُّ تَكْثِيرُ الْعِبَادَةِ فِي مَوَاضِعَ مُخْتَلِفَةٍ ، ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ ) ، أَيْ : أَبُو دَاوُدَ ( عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ) : مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ( لَمْ يُدْرِكِ الْمُغِيرَةَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : هَذَا بَيَانُ وَجْهِ تَضْعِيفِ الْحَدِيثِ ، قَالَ مِيرَكُ : وَقَدْ ضَعَّفَ غَيْرُ أَبِي دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : " قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ : وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفْعَهُ : لَا يَتَطَوَّعُ الْإِمَامُ فِي مَكَانِهِ " وَلَمْ يَصِحَّ ، " وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي فِي مَكَانِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْفَرِيضَةَ وَفَعَلَهُ الْقَاسِمُ ، وَقَالَ [ ص: 758 ]

953 - ( وفي عطاء الخراساني ، عن المغيرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يصلي الإمام في الموضع الذي صلى " ) ، أي : الفرض ( " فيه " ) : قيل : هذا في صلاة بعدها سنة راتبة ، وأما التي لا راتبة بعدها كالصبح فلا ، وقيل : ذلك في مطلق الصلاة ، وفي الأزهار : ليس التقييد بالإمام لتخصيصه بذلك ، بل يعم المأموم ، وقال القاضي : نهي عن ذلك لئلا يتوهم أنه بعد في المكتوبة ، وقوله : ( " حتى يتحول " ) ، أي : ينتقل إلى موضع ، جاء للتأكيد ، فإن قوله : لا يصلي في موضع صلى - فيه أفاد ما أفاده ، وقال المظهر : ونهي عن ذلك ليشهد له الموضعان بالطاعة يوم القيامة ، ولذلك يستحب تكثير العبادة في مواضع مختلفة ، ( رواه أبو داود ، وقال ) ، أي : أبو داود ( عطاء الخراساني ) : مبتدأ خبره ( لم يدرك المغيرة ) : قال الطيبي : هذا بيان وجه تضعيف الحديث ، قال ميرك : وقد ضعف غير أبي داود هذا الحديث ، وفي شرح السنة : " قال محمد بن إسماعيل البخاري : ولم يذكر عن أبي هريرة رفعه : لا يتطوع الإمام في مكانه " ولم يصح ، " وكان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة وفعله القاسم ، وقال [ ص: 758 ]