الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1822 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10359344أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر nindex.php?page=treesubj&link=23671الصدقة فجعلها في فيه ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " كخ كخ " ليطرحها ، ثم قال : " أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة " . متفق عليه .
1822 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة ) أي nindex.php?page=treesubj&link=23671الزكاة ( فجعلها في فيه ) أي فمه ( فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : كخ كخ ) بكسر الكاف وفتحها وسكون الخاء ، قيل : وبكسر فتنوين فارسية معربة وهي كلمة يزجر بها الصبي والصبية عن تعاطي المستقذر بمعنى اترك وارم والتكرير للتأكيد ( ليطرحها ) أي التمرة من فيه ( ثم قال : أما شعرت ) أي ما علمت كما في رواية ( أنا ) أي معشر بني هاشم ( لا نأكل الصدقة ) قال ابن حجر : وهذا يستعمل في أمر واضح وإن لم يعلمه المخاطب ، أي كيف خفي عليك هذا مع ظهوره ؟ فهو أبلغ في الزجر من " لا تفعل " ، وفيه مخاطبة من لا تمييز له كما يدل عليه " كخ كخ " إذ لا يستعمل إلا في غير المميز ، وفائدته إعلام الحاضرين بالحكم ليزيد ويشتهر . قال ابن الملك : وهذا يدل على أنه وجب على الآباء نهي الأولاد عما لا يجوز في الشرع اهـ ولذا قال علماؤنا : يحرم على الآباء والأمهات nindex.php?page=treesubj&link=17625_17547إلباس الصبي الحرير والحلي من الذهب والفضة خلافا nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي ، وقد أورد الغزالي هذا الحديث في الإحياء عند ذكر ورع المتقين ، وقال ابن حجر : يحرم عليه - صلى الله عليه وسلم - الصدقة الواجبة والمندوبة ، وأما على آله فالمفروضة لا غير سيأتي كلام أئمتنا ( متفق عليه ) .