1885 - وعن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل على بلال وعنده صبرة من تمر فقال : " ما هذا يا بلال ؟ " قال : شيء ادخرته لغد ، فقال : " أما تخشى أن ترى له غدا بخارا في جهنم يوم القيامة ؟ أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا " .

التالي السابق

عرض الحاشية

1885 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى بِلَالٍ وَعِنْدَهُ صُبْرَةٌ ) بِضَمِّ الصَّادِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ : كَوْمَةٌ ( مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ مَا هَذَا ) أَيِ : التَّمْرُ " يَا بِلَالُ ؟ قَالَ : شَيْءٌ ادَّخَرْتُهُ لِغَدٍ " أَيْ : لِحَاجَتِي فِي مُسْتَقْبَلٍ مِنَ الزَّمَانِ : " فَقَالَ : أَمَا تَخْشَى أَنْ تَرَى لَهُ " أَيْ : لِهَذَا الشَّيْءِ أَوِ التَّمْرِ غَدًا أَيْ : يَوْمَ الْقِيَامَةِ " بُخَارًا فِي نَارِ جَهَنَّمَ " أَيْ : أَثَرًا يَصِلُ إِلَيْكَ فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ قُرْبِهِ مِنْهَا " يَوْمَ الْقِيَامَةِ " أَيْ : جَمِيعُ زَمَانِهَا أَوْ هُوَ تَأْكِيدٌ لِغَدٍ " أَنْفِقْ بِلَالُ " أَيْ : يَا بِلَالُ " وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا " أَيْ : فَقْرًا وَاعِدًا مَا ، وَهَذَا أَمْرٌ إِلَى تَحْصِيلِ مَقَامِ الْكَمَالِ وَإِلَّا فَقَدْ جَوَّزَ ادِّخَارَ الْمَالِ سَنَةً لِلْعِيَالِ وَكَذَا لِضُعَفَاءِ الْأَحْوَالِ ، قِيلَ : وَمَا أَحْسَنَ مَوْقِعَ ذِي الْعَرْشِ فِي هَذَا الْمَقَامِ أَيْ : أَتَخْشَى أَنْ يُضَيِّعَ مِثْلَكَ مَنْ هُوَ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ؟ اهـ . أَوْ ذُو الْعَرْشِ كِنَايَةٌ عَنِ الرَّحْمَنِ كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى أَيْ : أَتَخَافُ أَنْ يُخَيِّبَ أَمَلَكَ وَيُقَلِّلَ رِزْقَكَ مَنْ رَحْمَتُهُ عَمَّتْ أَهْلَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْمُؤْمِنَ وَالْكَافِرَ وَالطُّيُورَ وَالدَّوَابَّ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : الَّذِي يَقْتَضِيهِ مُرَاعَاةُ السَّجْعِ أَنْ يُوقَفَ عَلَى إِقْلَالًا بِالْإِسْكَانِ أَوْ يُقَالَ يَا بِلَالًا لِلِازْدِوَاجِ كَمَا قِيلَ الْغَدَايَا وَالْعَشَايَا ، أَقُولُ : هَذَا مِنَ التَّكَلُّفِ فِي السَّجْعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فِي الشَّرْعِ .

1885 - ( وعن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل على بلال وعنده صبرة ) بضم الصاد وسكون الموحدة أي : كومة ( من تمر فقال ما هذا ) أي : التمر " يا بلال ؟ قال : شيء ادخرته لغد " أي : لحاجتي في مستقبل من الزمان : " فقال : أما تخشى أن ترى له " أي : لهذا الشيء أو التمر غدا أي : يوم القيامة " بخارا في نار جهنم " أي : أثرا يصل إليك فهو كناية عن قربه منها " يوم القيامة " أي : جميع زمانها أو هو تأكيد لغد " أنفق بلال " أي : يا بلال " ولا تخش من ذي العرش إقلالا " أي : فقرا واعدا ما ، وهذا أمر إلى تحصيل مقام الكمال وإلا فقد جوز ادخار المال سنة للعيال وكذا لضعفاء الأحوال ، قيل : وما أحسن موقع ذي العرش في هذا المقام أي : أتخشى أن يضيع مثلك من هو يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ؟ اهـ . أو ذو العرش كناية عن الرحمن كقوله - تعالى - الرحمن على العرش استوى أي : أتخاف أن يخيب أملك ويقلل رزقك من رحمته عمت أهل السماء والأرض والمؤمن والكافر والطيور والدواب ، قال الطيبي : الذي يقتضيه مراعاة السجع أن يوقف على إقلالا بالإسكان أو يقال يا بلالا للازدواج كما قيل الغدايا والعشايا ، أقول : هذا من التكلف في السجع المنهي عنه في الشرع .