الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2550 - وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=10360929nindex.php?page=treesubj&link=32982ما من مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه وشماله من حجر ، أو شجر ، أو مدر ، حتى تنقطع الأرض من هاهنا وهاهنا ( رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) . .
2550 - ( وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10360930nindex.php?page=treesubj&link=32982ما من مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر ) من بيان من قال الطيبي - رحمه الله - لما نسب التلبية إليه عبر عنها بما يعبر عن أولي العقل اهـ . وفي بعض النسخ ما عن يمينه فلا إشكال ، ( حتى تنقضي الأرض ) أي تنتهي ، ( من هاهنا ) أي شرقا ، ( وهاهنا ) أي غربا ، إلى منتهى الأرض من جانب الشرق والغرب ، مما يبلغ صوته ، وتخصيص الشرق والغرب لإفادة العموم ، فلا ينافي القدام والوراء قال الطيبي - رحمه الله - أي يوافقه في التلبية جميع ما في الأرض اهـ . وفيه نظر لا يخفى ، ثم في الحديث دلالة ظاهرة على nindex.php?page=treesubj&link=33133إدراك الجمادات والنباتات الأمور الواقعة في الكائنات ، وعلمها بربها من توحيد الذات وكمال الصفات ، وأن تلبيتها وتسبيحها بلسان القال كما عليه جمهور أهل الحال ، فإن التأويل الذي يقبل التسبيح يأبى عنه التلبية بالتصريح ، فيكون بلسان القال هو الصحيح ( رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) .