2775 - وعن عطية السعدي - رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع مالا بأس به حذرا لما به بأس " رواه الترمذي وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

2775 - ( وَعَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ ) : نِسْبَةً إِلَى قَبِيلَةِ بَنِي سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ ) : أَيْ : لَا يَصِلُ كَوْنُهُ وَحُصُولُهُ وَثُبُوتُهُ ( مِنَ الْمُتَّقِينَ ) أَيِ : الْكَامِلِينَ ( حَتَّى يَدَعَ ) : أَيْ يَتْرُكَ ( مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ بِأَسٌ ) مَفْعُولٌ لَهُ ، أَيْ : خَوْفًا مِنْ أَنْ يَقَعَ فِيمَا فِيهِ بَأْسٌ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَوْلُهُ : ( أَنْ يَكُونَ ) ظَرْفُ ( يَبْلُغُ ) عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ ، أَيْ دَرَجَةَ الْمُتَّقِينَ ، وَالْمُتَّقِي فِي اللُّغَةِ : اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ قَوْلِهِمْ : وَقَاهُ فَاتَّقَى ، وَالْوِقَايَةُ فَرْطُ الصِّيَانَةِ ، وَفِي الشَّرِيعَةِ : الَّذِي يَقِي نَفْسَهُ تَعَاطَى مَا يَسْتَحِقُّ بِهِ الْعُقُوبَةَ مِنْ فِعْلٍ وَتَرْكٍ ، وَقِيلَ : التَّقْوَى عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ ؛ الْأُولَى : التَّقْوَى عَنِ الْعَذَابِ الْمُخَلِّدِ بِالتَّبَرُّئِ مِنَ الشِّرْكِ كَقَوْلِهِ - تَعَالَى وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى " وَالثَّانِيَةُ : التَّجَنُّبُ عَنْ كُلِّ مَا يُؤْثِمُ مِنْ فِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ حَتَّى الصَّغَائِرِ عِنْدَ قَوْمٍ ، وَهُوَ الْمُتَعَارَفُ بِالتَّقْوَى فِي الشَّرْعِ وَالْمَعْنَى بِقَوْلِهِ - تَعَالَى : ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا ) ، وَالثَّالِثَةُ : أَنْ يَتَنَزَّهَ عَمَّا يَشْغَلُ سِرَّهُ عَنِ الْحَقِّ وَيُقْبِلُ بِشَرَاشِرِهِ إِلَى اللَّهِ ، وَهِيَ التَّقْوَى الْحَقِيقِيَّةُ الْمَطْلُوبَةُ بِقَوْلِهِ - تَعَالَى : اتَّقُوُا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَالْحَدِيثُ وَإِنِ اسْتُشْهِدَ بِهِ لِلْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى الْمَرْتَبَةِ الثَّالِثَةِ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَبْلَغُ وَأَجْمَعُ مِنَ الْحَدِيثَيْنِ السَّابِقَيْنِ عَلَيْهِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ) . [ ص: 1902 ]

2775 - ( وعن عطية السعدي ) : نسبة إلى قبيلة بني سعد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يبلغ العبد أن يكون ) : أي : لا يصل كونه وحصوله وثبوته ( من المتقين ) أي : الكاملين ( حتى يدع ) : أي يترك ( ما لا بأس به حذرا لما به بأس ) مفعول له ، أي : خوفا من أن يقع فيما فيه بأس . قال الطيبي - رحمه الله - قوله : ( أن يكون ) ظرف ( يبلغ ) على تقدير مضاف ، أي درجة المتقين ، والمتقي في اللغة : اسم فاعل من قولهم : وقاه فاتقى ، والوقاية فرط الصيانة ، وفي الشريعة : الذي يقي نفسه تعاطى ما يستحق به العقوبة من فعل وترك ، وقيل : التقوى على ثلاث مراتب ؛ الأولى : التقوى عن العذاب المخلد بالتبرئ من الشرك كقوله - تعالى وألزمهم كلمة التقوى " والثانية : التجنب عن كل ما يؤثم من فعل أو ترك حتى الصغائر عند قوم ، وهو المتعارف بالتقوى في الشرع والمعنى بقوله - تعالى : ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا ) ، والثالثة : أن يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويقبل بشراشره إلى الله ، وهي التقوى الحقيقية المطلوبة بقوله - تعالى : اتقوا الله حق تقاته والحديث وإن استشهد به للمرتبة الثانية فإنه يجوز أن ينزل على المرتبة الثالثة ، والله - تعالى - أعلم ، وهذا الحديث أبلغ وأجمع من الحديثين السابقين عليه ( رواه الترمذي وابن ماجه ) . [ ص: 1902 ]