3321 - وعنه ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أربع من النساء لا ملاعنة بينهن : النصرانية تحت المسلم ، واليهودية تحت المسلم ، والحرة تحت المملوك ، والمملوكة تحت الحر " . رواه ابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

3321 - ( وَعَنْهُ ) : أَيْ : عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ( أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَرْبَعٌ مِنَ النِّسَاءِ لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُنَّ ) : أَيْ : وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ كَمَا فِي نُسْخَةِ عَفِيفٍ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَلَابُدَّ مِنْ هَذَا التَّقْدِيرِ لِأَنَّ قَوْلَهُ ( النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ ، وَالْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ ، وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ ، وَالْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحَرِّ ) . تَفْصِيلٌ لَهُ فَفِي شَرْحِ الْوِقَايَةِ : فَإِنْ كَانَ - أَيِ الزَّوْجُ الْقَاذِفُ - عَبْدًا أَوْ كَافِرًا أَوْ مَحْدُودًا فِي قَذْفٍ ، حُدَّ أَيْ : وَلَا لِعَانَ ، وَإِنْ صَلَحَ هُوَ شَاهِدًا وَهِيَ أَمَةٌ أَوْ كَافِرَةٌ أَوْ مَحْدُودَةٌ فِي قَذْفٍ أَوْ صَبِيَّةٌ أَوْ مَجْنُونَةٌ أَوْ زَانِيَةٌ ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَلَا لِعَانَ ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ) . أَيْ فِي سُنَنِهِ ، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ أَبِيهِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مِنْ قَوْلِهِ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ . ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ مَوْقُوفًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَضَعَّفَ رُوَاتَهُ ، وَأَنْتَ عَلِمْتَ أَنَّ الضَّعِيفَ إِذَا تَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ كَانَتْ حُجَّةً وَهَذَا كَذَلِكَ ، خُصُوصًا وَقَدِ اعْتَضَدَ بِرِوَايَةِ الْإِمَامَيْنِ إِيَّاهُ مَوْقُوفًا عَلَى جَدِّ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْهُمَامِ .

3321 - ( وعنه ) : أي : عن عمرو بن شعيب ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " أربع من النساء لا ملاعنة بينهن ) : أي : وبين أزواجهن كما في نسخة عفيف . قال الطيبي - رحمه الله - : ولابد من هذا التقدير لأن قوله ( النصرانية تحت المسلم ، واليهودية تحت المسلم ، والحرة تحت المملوك ، والمملوكة تحت الحر ) . تفصيل له ففي شرح الوقاية : فإن كان - أي الزوج القاذف - عبدا أو كافرا أو محدودا في قذف ، حد أي : ولا لعان ، وإن صلح هو شاهدا وهي أمة أو كافرة أو محدودة في قذف أو صبية أو مجنونة أو زانية ، فلا حد عليه ولا لعان ( رواه ابن ماجه ) . أي في سننه ، عن ابن عطاء أبيه عطاء الخراساني ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا . وأخرجه الدارقطني ، عن قيس بن عبد الرحمن الرقاشي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده من قوله ، ولم يرفعه . ثم أخرجه كذلك موقوفا ، ثم أخرجه عن عمار بن مطر ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه ، وضعف رواته ، وأنت علمت أن الضعيف إذا تعددت طرقه كانت حجة وهذا كذلك ، خصوصا وقد اعتضد برواية الإمامين إياه موقوفا على جد عمرو بن شعيب ، كذا ذكره ابن الهمام .