3455 - وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح ، فجزع فأخذ سكينا ، فجز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة ) . متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

3455 - ( وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) ، أَيِ الْبَجَلِيِّ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ " ) : الْبَاءُ لِلْإِلْصَاقِ ( " جُرْحٌ " ) ، بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَقَدْ يُفْتَحُ ( " فَجَزِعَ " ) : بِكَسْرِ الزَّايِ أَيْ خَرَجَ عَنْ حَيِّزِ الصَّبْرِ ( " فَأَخَذَ سِكِّينًا ، فَحَزَّ " ) : بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ ، أَيْ : قَطَعَ بِغَيْرِ إِبَانَةٍ قَالَهُ الْعَسْقَلَانِيُّ . وَقِيلَ : وَرُوِيَ بِالْجِيمِ وَكِلَاهُمَا بِمَعْنًى ، وَفِي الْقَامُوسِ : الْحَزُّ الْقَطْعُ ، وَالْجَزُّ بِالْجِيمِ قَطْعُ الشَّعْرِ وَالْحَشِيشِ أَيْ قَطَعَ ( " بِهَا " ) : أَيْ بِتِلْكَ السِّكِّينِ ، وَهُوَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ عَلَى مَا صَرَّحَ بِهِ بَعْضُ شُرَّاحِ الْمَصَابِيحِ ( " يَدَهُ " ) : أَيِ الْمَجْرُوحَةَ ( " فَمَا رَقَأَ الدَّمُ " ) : بِفَتَحَاتٍ أَيْ مَا سَكَنَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ حَتَّى مَاتَ ( " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ " ) : أَيْ أَرَادَ مُبَادَرَتِي بِرُوحِهِ ( " فَحَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ " ) . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : مَحْمُولٌ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ أَوْ عَلَى أَنَّهُ حَرَّمَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ حَتَّى يُذِيقَهُ وَبَالَ أَمْرِهِ إِنْ لَمْ يَرْحَمْهُ بِفَضْلِهِ . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) .

3455 - ( وعن جندب بن عبد الله ) ، أي البجلي ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان فيمن كان قبلكم رجل به " ) : الباء للإلصاق ( " جرح " ) ، بضم أوله وقد يفتح ( " فجزع " ) : بكسر الزاي أي خرج عن حيز الصبر ( " فأخذ سكينا ، فحز " ) : بالحاء المهملة وتشديد الزاي ، أي : قطع بغير إبانة قاله العسقلاني . وقيل : وروي بالجيم وكلاهما بمعنى ، وفي القاموس : الحز القطع ، والجز بالجيم قطع الشعر والحشيش أي قطع ( " بها " ) : أي بتلك السكين ، وهو يذكر ويؤنث على ما صرح به بعض شراح المصابيح ( " يده " ) : أي المجروحة ( " فما رقأ الدم " ) : بفتحات أي ما سكن ولم ينقطع حتى مات ( " قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه " ) : أي أراد مبادرتي بروحه ( " فحرمت عليه الجنة " ) . قال ابن الملك : محمول على المستحل أو على أنه حرمها أول مرة حتى يذيقه وبال أمره إن لم يرحمه بفضله . ( متفق عليه ) .