3653 - وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة عاق ولا قمار ولا منان ولا مدمن خمر . رواه الدارمي وفي رواية له : ولا ولد زنية بدل قمار .

التالي السابق

عرض الحاشية

3653 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ) أَيْ مَعَ الْفَائِزِينَ السَّابِقِينَ أَوِ الْمُرَادُ مِنْهُ الْمُسْتَحِلُّ لِلْمَعَاصِي أَوْ قَصَدَ بِهِ الزَّجْرَ الشَّدِيدَ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ أَشَدُّ وَعِيدًا مِنْ لَوْ قِيلَ : يَدْخُلُ النَّارَ ; لِأَنَّهُ لَا يُرْجَى مِنْهُ الْخَلَاصُ ( عَاقٌّ ) بِتَشْدِيدِ الْقَافِ أَيْ مُخَالِفٌ لِأَحَدِ وَالِدَيْهِ فِيمَا أُبِيحَ لَهُ بِحَيْثُ يَشُقُّ عَلَيْهِمَا ( وَلَا قَمَّارٌ ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ أَيْ ذُو قِمَارٍ وَالْمَعْنَى مَنْ يُقَامِرُ وَالْقِمَارُ فِي عُرْفِ زَمَانِنَا كُلُّ لَعِبٍ يُشْتَرَطُ فِيهِ غَالِبًا أَنْ يَأْخُذَ الْغَالِبُ مِنَ الْمُلَاعِبِينَ شَيْئًا مِنَ الْمَغْلُوبِ ، كَالنَّرْدِ وَالشِّطْرَنْجِ وَأَمْثَالِهِمَا ( وَلَا مَنَّانٌ ) أَيْ عَلَى الْفُقَرَاءِ فِي صَدَقَتِهِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مِنَّةً وَاعْتَدَّ بِهِ عَلَى مَنْ أَعْطَاهُ وَهُوَ مَذْمُومٌ ; لِأَنَّ الْمِنَّةَ تُفْسِدُ الصَّنِيعَةَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْقَطَّاعُ لِلرَّحِمِ مِنْ مَنَّ أَيْ قَطَعَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ وَيُؤَيِّدُ هَذَا الِاحْتِمَالَ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الَّذِي يَأْتِي ( وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ ) أَيْ مُصِرٌّ عَلَى شُرْبِهَا ( رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : وَلَا وَلَدَ زِنْيَةٍ ) بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ بَدَلَ ( قَمَّارٌ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِيهِ تَغْلِيظٌ وَتَشْدِيدٌ عَلَى وَلَدِ الزِّنْيَةِ تَعْرِيضًا بِالزَّانِي لِئَلَّا يُوَرِّطَهُ فِي السِّفَاحِ فَيَكُونُ سَبَبًا لِشَقَاوَةِ نَسَمَةٍ بَرِيئَةٍ ، وَمِمَّا يُؤْذِنُ أَنَّهُ تَغْلِيظٌ وَتَشْدِيدٌ سُلُوكُ وَلَدِ زِنْيَةٍ فِي قَرَنِ الْعَاقِّ وَالْمَنَّانِ وَالْقَمَّارِ وَمُدْمِنِ خَمْرٍ وَلَا ارْتِيَابَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْ زُمْرَةِ مَنْ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَبَدًا ، وَقِيلَ : إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا خَبُثَتْ خُبْثَ النَّاشِئُ مِنْهَا فَيَجْتَرِئُ عَلَى الْمَعْصِيَةِ فَتُؤَدِّيهِ إِلَى الْكُفْرِ الْمُوجِبِ لِلْخُلُودِ ، قُلْتُ : وَلَعَلَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْأَغْلَبِ وَلِذَا وَرَدَ : وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَزَادَ : إِذَا عَمِلَ بِعَمَلِ أَبَوَيْهِ .

3653 - ( وعنه ) أي عن عبد الله ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة ) أي مع الفائزين السابقين أو المراد منه المستحل للمعاصي أو قصد به الزجر الشديد ، وقال الطيبي : هو أشد وعيدا من لو قيل : يدخل النار ; لأنه لا يرجى منه الخلاص ( عاق ) بتشديد القاف أي مخالف لأحد والديه فيما أبيح له بحيث يشق عليهما ( ولا قمار ) بتشديد الميم أي ذو قمار والمعنى من يقامر والقمار في عرف زماننا كل لعب يشترط فيه غالبا أن يأخذ الغالب من الملاعبين شيئا من المغلوب ، كالنرد والشطرنج وأمثالهما ( ولا منان ) أي على الفقراء في صدقته ، قال الطيبي : المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منة واعتد به على من أعطاه وهو مذموم ; لأن المنة تفسد الصنيعة ، ويحتمل أن يراد به القطاع للرحم من من أي قطع ، ومنه قوله تعالى لهم أجر غير ممنون ويؤيد هذا الاحتمال حديث أبي موسى الذي يأتي ( ولا مدمن خمر ) أي مصر على شربها ( رواه الدارمي وفي رواية له : ولا ولد زنية ) بكسر فسكون بدل ( قمار ) قال الطيبي : وفيه تغليظ وتشديد على ولد الزنية تعريضا بالزاني لئلا يورطه في السفاح فيكون سببا لشقاوة نسمة بريئة ، ومما يؤذن أنه تغليظ وتشديد سلوك ولد زنية في قرن العاق والمنان والقمار ومدمن خمر ولا ارتياب أنهم ليسوا من زمرة من لا يدخل الجنة أبدا ، وقيل : إن النطفة إذا خبثت خبث الناشئ منها فيجترئ على المعصية فتؤديه إلى الكفر الموجب للخلود ، قلت : ولعل هذا مبني على الأغلب ولذا ورد : ولد الزنا شر الثلاثة . رواه أحمد وأبو داود والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعا ورواه الطبراني والبيهقي عن ابن عباس ، وزاد : إذا عمل بعمل أبويه .