373 - وعن مروان الأصفر - رضي الله عنه - قال : رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ، ثم جلس يبول إليها فقلت : يا أبا عبد الرحمن ! أليس قد نهي عن هذا ؟ قال : بل إنما نهي عن ذلك في الفضاء . فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك ، فلا بأس . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

373 - ( وَعَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ ) : بِالْفَاءِ ، وَفِي نُسْخَةٍ ، بِالْغَيْنِ ، وَهُوَ مَوْلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ ، كَذَا بِخَطِّ السَّيِّدِ أَصِيلِ الدِّينِ فِي حَاشِيَةِ الْمِشْكَاةِ ، وَأَسْقَطَهُ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ مِنْ أَسْمَاءِ رِجَالِهِ ( قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا ) أَيْ : إِلَى الرَّاحِلَةِ ( فَقُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْهُ ؟ ) : أَيِ : اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ ( قَالَ : بَلْ ) : لِلْإِضْرَابِ أَيْ : لَا مُطْلَقًا ( إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ) : أَيِ : الصَّحْرَاءِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَأَلْحَقْنَا بِهِ مَا فِي مَعْنَاهُ وَهُوَ الْبِنَاءُ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ إِلَّا الْبِنَاءُ الْمُعَدُّ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ ( فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ ، فَلَا بَأْسَ ) : تَقَدَّمَ هَذَا الْبَحْثُ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مُرْسَلًا ) . وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَكُونُ هَذَا حُجَّةً لِأَنَّهُ اسْتَدَلَّ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَقَدِ احْتَمَلَ احْتِمَالَاتٍ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا ، وَمَعَ وُجُودِ الِاحْتِمَالِ يَسْقُطُ الِاسْتِدْلَالُ .

373 - ( وعن مروان الأصفر ) : بالفاء ، وفي نسخة ، بالغين ، وهو مولى عائشة أم المؤمنين بصري ثقة ، كذا بخط السيد أصيل الدين في حاشية المشكاة ، وأسقطه صاحب المشكاة من أسماء رجاله ( قال : رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ، ثم جلس يبول إليها ) أي : إلى الراحلة ( فقلت : أبا عبد الرحمن ) : وفي نسخة : يا أبا عبد الرحمن ( أليس قد نهي عنه ؟ ) : أي : استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ( قال : بل ) : للإضراب أي : لا مطلقا ( إنما نهي عن ذلك في الفضاء ) : أي : الصحراء . قال ابن حجر : وألحقنا به ما في معناه وهو البناء بسائر أنواعه إلا البناء المعد لقضاء الحاجة ( فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك ، فلا بأس ) : تقدم هذا البحث ( رواه أبو داود مرسلا ) . وسكت عليه ، ولا يكون هذا حجة لأنه استدل بما تقدم من فعله عليه الصلاة والسلام ، وقد احتمل احتمالات تقدم ذكرها ، ومع وجود الاحتمال يسقط الاستدلال .