3877 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم ، ثم الأقرح المحجل طلق اليمين ، فإن لم يكن أدهم ، فكميت على هذه الشية " . رواه الترمذي ، والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

3877 - ( وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ ) : قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : الْأَدْهَمُ الَّذِي يَشْتَدُّ سَوَادُهُ وَقَوْلُهُ : ( الْأَقْرَحُ ) : الَّذِي فِي وَجْهِهِ الْقُرْحَةُ بِالضَّمِّ ، وَهِيَ مَا دُونَ الْغُرَّةِ يَعْنِي فِيهِ بَيَاضٌ يَسِيرٌ وَلَوْ قَدْرُ دِرْهَمٍ وَقَوْلُهُ : ( الْأَرْثَمُ ) : بِالْمُثَلَّثَةِ ; أَيْ فِي جَحْفَلَتِهِ الْعُلْيَا بَيَاضٌ مِنْ أَنَّهُ الْأَبْيَضُ الشَّفَةِ الْعُلْيَا وَقِيلَ : الْأَبْيَضُ الْأَنْفِ ( ثُمَّ ) : أَيْ بَعْدَ مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَوْصَافِ الْمُجْتَمِعَةِ فِي الْفَرَسِ خَيْرُ الْخَيْلِ ( الْأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ ) : وَالتَّحْجِيلُ : بَيَاضٌ فِي قَوَائِمِ الْفَرَسِ ، أَوْ فِي ثَلَاثٍ مِنْهَا ، أَوْ فِي رِجْلَيْهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ بَعْدَ أَنْ يُجَاوِزَ الْأَرْسَاغَ وَلَا يُجَاوِزَ الرُّكْبَتَيْنِ [ ص: 2506 ] وَالْعُرْقُوبَيْنِ ، ( طُلُقُ الْيَمِينِ ) : بِضَمِّ الطَّاءِ وَاللَّامِ وَيُسَكَّنُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي إِحْدَى قَوَائِمِهَا تَحْجِيلٌ ( فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ) : أَيِ الْفَرَسُ ( أَدْهَمَ ) : أَيْ أَسْوَدَ مِنَ الدُّهْمَةِ ، وَهِيَ السَّوَادُ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِرَفْعِ أَدْهَمَ ; أَيْ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ، أَوْ لَمْ يَقَعْ أَدْهَمُ ( فَكُمَيْتٌ ) : بِالتَّصْغِيرِ ; أَيْ بِأُذُنَيْهِ وَعُرْفِهِ سَوَادٌ وَالْبَاقِي أَحْمَرُ . وَقَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : الْكُمَيْتُ مِنَ الْخَيْلِ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ ، وَالْمَصْدَرُ الْكُمْتَةُ وَهِيَ حُمْرَةٌ يَدْخُلُهَا قَتْرَةٌ ، وَقَالَ الْخَلِيلُ : إِنَّمَا صُغِّرَ ; لِأَنَّهُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ لَمْ يَخْلُصْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا ، فَأَرَادُوا بِالتَّصْغِيرِ أَنَّهُ قَرِيبٌ مِنْهُمَا ( عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ ) : بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ ; أَيِ الْعَلَامَةِ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ كُلُّ لَوْنٍ يُخَالِفُ مُعْظَمَ لَوْنِ الْفَرَسِ وَغَيْرِهِ ، وَالْهَاءُ عِوَضٌ عَنِ الْوَاوِ الذَّاهِبَةِ مَنْ أَوَّلِهِ وَهَمْزُهَا لَحْنٌ ، وَهَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى الْأَقْرَحِ الْأَرْثَمِ ، ثُمَّ الْمُحَجَّلُ طُلُقُ الْيَمِينِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ ) : وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِلَفْظِ : " خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ الْأَقْرَحُ الْأَرْقَمُ الْمُحَجَّلُ ثَلَاثُ طُلُقِ الْيَمِينِ " . الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ عَنْهُ .

3877 - ( وعن أبي قتادة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : خير الخيل الأدهم ) : قال التوربشتي : الأدهم الذي يشتد سواده وقوله : ( الأقرح ) : الذي في وجهه القرحة بالضم ، وهي ما دون الغرة يعني فيه بياض يسير ولو قدر درهم وقوله : ( الأرثم ) : بالمثلثة ; أي في جحفلته العليا بياض من أنه الأبيض الشفة العليا وقيل : الأبيض الأنف ( ثم ) : أي بعد ما ذكر من الأوصاف المجتمعة في الفرس خير الخيل ( الأقرح المحجل ) : والتحجيل : بياض في قوائم الفرس ، أو في ثلاث منها ، أو في رجليه قل أو كثر بعد أن يجاوز الأرساغ ولا يجاوز الركبتين [ ص: 2506 ] والعرقوبين ، ( طلق اليمين ) : بضم الطاء واللام ويسكن إذا لم يكن في إحدى قوائمها تحجيل ( فإن لم يكن ) : أي الفرس ( أدهم ) : أي أسود من الدهمة ، وهي السواد على ما في القاموس ، وفي نسخة برفع أدهم ; أي فإن لم يوجد ، أو لم يقع أدهم ( فكميت ) : بالتصغير ; أي بأذنيه وعرفه سواد والباقي أحمر . وقال التوربشتي : الكميت من الخيل يستوي فيه المذكر والمؤنث ، والمصدر الكمتة وهي حمرة يدخلها قترة ، وقال الخليل : إنما صغر ; لأنه بين السواد والحمرة لم يخلص لواحد منهما ، فأرادوا بالتصغير أنه قريب منهما ( على هذه الشية ) : بكسر الشين المعجمة وفتح التحتية ; أي العلامة ، وهي في الأصل كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره ، والهاء عوض عن الواو الذاهبة من أوله وهمزها لحن ، وهذه إشارة إلى الأقرح الأرثم ، ثم المحجل طلق اليمين . ( رواه أحمد ، والترمذي ، والدارمي ) : وفي الجامع الصغير بلفظ : " خير الخيل الأدهم الأقرح الأرقم المحجل ثلاث طلق اليمين " . الحديث رواه أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عنه .