الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4126 - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10363886نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن nindex.php?page=treesubj&link=16873_16874أكل الجلالة وألبانها .
رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : وفي رواية أبي داود : قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10363887نهي عن nindex.php?page=treesubj&link=16875ركوب الجلالة .
4126 - ( وعن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10363888نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن nindex.php?page=treesubj&link=16873أكل الجلالة ) بفتح الجيم وتشديد اللام الأولى وهي الدابة التي تأكل العذرة من الجلة وهي البعرة . في الفائق كنى عن العذرة بالجلة وهي البعر فقيل لآكلها جلالة . ( وألبانها ) ، أي وعن شرب لبنها وجمع مبالغة . قال ابن الملك : أي إذا ظهر في لحمها نتن ، وإلا فلا بأس بأكلها ، والأحسن أن تحبس أياما حتى يطيب لحمها ثم تذبح اهـ . وروي أن ابن عمر كان يحبس الدجاج ثلاثا . وفي الفتاوى الكبير : كان يحبس الدجاجة المخلاة ثلاثة أيام ، والجلالة عشرة أيام لا يحل أكلها . في شرح السنة : الحكم في الدابة التي تأكل العذرة أن ينظر فيها ، فإن كانت تأكلها أحيانا فليست بجلالة ولا يحرم بذلك أكلها كالدجاج ، وإن كان غالب علفها منها حتى ظهر ذلك على لحمها ولبنها ، فاختلفوا في أكلها ، فذهب قوم إلى أنه لا يحل أكلها إلا أن تحبس أياما وتعلف من غيرها حتى يطيب لحمها ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وأحمد وأبي حنيفة ، وكان الحسن لا يرى بأسا بأكل لحوم الجلالة ، وهو قول مالك . وقال إسحاق : لا بأس بأكلها بعد أن يغسل غسلا جيدا . ( رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ) . وكذا أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، والحاكم ( وفي رواية أبي داود : قال ) : أي ابن عمر ( نهى ) : أي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي نهي تنزيه ( عن ركوب الجلالة ) : لأنها إذا عرقت ينتن لحمها .