4235 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم ، والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين " . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

4235 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ) : أَيْ أَصْلُهَا مِنْهَا أَوْ أَنَّهَا لِلَطَافَتِهَا كَأَنَّهَا مِنْ ثِمَارِهَا . وَفِي رِوَايَةٍ : " الْعَجْوَةُ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ " . قَالَ شَارِحٌ : يُرِيدُ بِذَلِكَ الْمُبَالَغَةَ فِي الِاخْتِصَاصِ بِالْمَنْفَعَةِ وَالْبَرَكَةِ ، فَكَأَنَّهَا مِنَ الْجَنَّةِ لِأَنَّ طَعَامَ الْجَنَّةِ يُزِيلُ الْأَذَى وَالتَّعَبَ اهـ . وَفِيهِ أَنَّ الْجَنَّةَ لَيْسَ فِيهَا أَذًى وَلَا تَعَبٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا وَصَبٌ ، حَتَّى يُزِيلَهُ طَعَامُهَا ، بَلْ إِنَّمَا يُؤْكُلُ مِنْ طَعَامِهَا وَثَمَرَاتِهَا وَيُشْرَبُ مِنْ مَشْرُوبَاتِهَا تَلَذُّذًا . قَالَ تَعَالَى : فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى . إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى . وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى رَزَقَنَا اللَّهُ الْحُسْنَى وَزِيَادَةً - رُؤْيَةُ الْمَوْلَى . ( فِيهَا ) : أَيْ فِي الْعَجْوَةِ مُطْلَقًا أَوْ فِي عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ ( شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ ) ، بِتَثْلِيثِ السِّينِ وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ وَالضَّمُّ أَشْهَرُ ( وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ) . وَقَدْ مَرَّ تَحْقِيقُهَا ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) . وَكَذَا أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْهُ ، وَكَذَا أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ ، وَزَادَ ابْنُ النَّجَّارِ بِرِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، لَكِنَّهُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، وَالْكَبْشُ الْعَرَبِيُّ الْأَسْوَدُ شِفَاءٌ مِنْ عِرْقِ النَّسَا يُؤْكَلُ مَنْ لَحْمِهِ وَيُحْسَى مِنْ مَرَقِهِ .

4235 - ( وعن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : العجوة من الجنة ) : أي أصلها منها أو أنها للطافتها كأنها من ثمارها . وفي رواية : " العجوة من فاكهة الجنة " . قال شارح : يريد بذلك المبالغة في الاختصاص بالمنفعة والبركة ، فكأنها من الجنة لأن طعام الجنة يزيل الأذى والتعب اهـ . وفيه أن الجنة ليس فيها أذى ولا تعب ولا نصب ولا وصب ، حتى يزيله طعامها ، بل إنما يؤكل من طعامها وثمراتها ويشرب من مشروباتها تلذذا . قال تعالى : فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى . إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى . وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى رزقنا الله الحسنى وزيادة - رؤية المولى . ( فيها ) : أي في العجوة مطلقا أو في عجوة المدينة ( شفاء من السم ) ، بتثليث السين والفتح أفصح والضم أشهر ( والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين ) . وقد مر تحقيقها ( رواه الترمذي ) . وكذا أحمد وابن ماجه عنه ، وكذا أحمد والنسائي وابن ماجه عن أبي سعيد وجابر ، وزاد ابن النجار برواية ابن عباس ، لكنه بسند ضعيف ، والكبش العربي الأسود شفاء من عرق النسا يؤكل من لحمه ويحسى من مرقه .