4468 - وعنه ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لعنت الواصلة والمستوصلة ، والنامصة ، والمتنمصة ، والواشمة ، والمستوشمة من غير داء . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4468 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لُعِنَتْ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ؛ أَيْ لَعَنَهَا اللَّهُ أَوْ لُعِنَتْ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مَا سَبَقَ مِنَ الرِّوَايَاتِ ( الْوَاصِلَةُ ) : أَيْ شَعْرَ الْغَيْرِ بِشِعْرِهَا لِمَا فِيهِ مِنْ صُورَةِ الزُّورِ ( وَالْمُسْتَوْصِلَةُ ) : أَيِ النَّفْسُ الطَّالِبَةُ لِذَلِكَ ( وَالنَّامِصَةُ ) ، أَيِ النَّاتِفَةُ لِلشَّعْرِ مِنْ غَيْرِ الْإِبِطِ وَالْعَانَةِ . قِيلَ : هُوَ مِنَ النَّمْصِ وَهُوَ أَخْذُ الشَّعْرِ مِنَ الْوَجْهِ بِالْخَيْطِ أَوْ بِالْمِنْمَاصِ أَيْ بِالْمِنْقَاشِ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِهَا النَّاقِشَةُ أَيِ الْمَاشِطَةُ الَّتِي تُزَيِّنُ النِّسَاءَ بِالنَّمْصِ ، ( وَالْمُتَنَمِّصَةُ ) : أَيِ الَّتِي تَطْلُبُ أَنْ تَنْتِفَ شَعْرَ وَجْهِهَا ( وَالْوَاشِمَةُ ) : أَيِ الْمَرْأَةُ الَّتِي تَغْرِزُ الْإِبْرَةَ أَوِ الشَّوْكَةَ عَلَى ظَهْرِ كَفِّهَا أَوْ سَاعِدِهَا أَوْ غَيْرِهِمَا لِيَخْرُجَ مِنْهَا الدَّمُ وَتَجْعَلَ فِيهَا كُحْلًا أَوْ نِيلًا ، أَوْ غَيْرَهُمَا لِيَخْضَرَّ لَوْنُهُ ، وَيَبْقَى نُقُوشًا أَوْ تَكْتُبَ بِهِ اسْمَهَا ( وَالْمُسْتَوْشِمَةُ ) : أَيِ الَّتِي تَطْلُبُ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا الْوَشْمُ ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ بِصَغِيرَةٍ تَأْثَمُ فَاعِلَتُهُ ، وَلَا تَأْثَمُ الْمُفَعْوِلَةُ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُكَلَّفَةٍ ، وَقَدْ سَبَقَ زِيَادَةُ بَيَانٍ لِهَذَا الْمَبْحَثِ ( مِنْ غَيْرِ دَاءٍ ) : مُتَعَلِّقٍ بِالْوَشْمِ . قَالَ الْمُظْهِرُ : إِنِ احْتَاجَتْ إِلَى الْوَشْمِ لِلْمُدَاوَاةِ جَازَ ، وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ أَثَرٌ اهـ . وَقِيلَ : مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ مَا تَقَدَّمَ أَيْ لَوْ كَانَ بِهَا عِلَّةٌ فَاحْتَاجَتْ إِلَى أَحَدِهَا لَجَازَ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ بِرِوَايَةِ الصِّحَاحِ السِّتِّ .

4468 - ( وعن ابن عباس ، قال : لعنت ) : بصيغة المجهول ؛ أي لعنها الله أو لعنت على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - على ما سبق من الروايات ( الواصلة ) : أي شعر الغير بشعرها لما فيه من صورة الزور ( والمستوصلة ) : أي النفس الطالبة لذلك ( والنامصة ) ، أي الناتفة للشعر من غير الإبط والعانة . قيل : هو من النمص وهو أخذ الشعر من الوجه بالخيط أو بالمنماص أي بالمنقاش ، وقيل : المراد بها الناقشة أي الماشطة التي تزين النساء بالنمص ، ( والمتنمصة ) : أي التي تطلب أن تنتف شعر وجهها ( والواشمة ) : أي المرأة التي تغرز الإبرة أو الشوكة على ظهر كفها أو ساعدها أو غيرهما ليخرج منها الدم وتجعل فيها كحلا أو نيلا ، أو غيرهما ليخضر لونه ، ويبقى نقوشا أو تكتب به اسمها ( والمستوشمة ) : أي التي تطلب أن يفعل بها الوشم ، فإن فعلت ذلك بصغيرة تأثم فاعلته ، ولا تأثم المفعولة لأنها غير مكلفة ، وقد سبق زيادة بيان لهذا المبحث ( من غير داء ) : متعلق بالوشم . قال المظهر : إن احتاجت إلى الوشم للمداواة جاز ، وإن بقي منه أثر اهـ . وقيل : متعلق بكل ما تقدم أي لو كان بها علة فاحتاجت إلى أحدها لجاز . ( رواه أبو داود ) : وتقدم معناه عن ابن مسعود برواية الصحاح الست .