الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4780 - وعنه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=10365199عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=treesubj&link=19229لا تقولوا للمنافق سيد ، فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم " . رواه أبو داود .
4780 - ( وعنه ) أي : عن حذيفة وفي بعض الحواشي عن بريدة ، لكن لم يظهر لي وجه صحته . ( عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10365200nindex.php?page=treesubj&link=19229لا تقولوا للمنافق سيد ) : مفهومه أنه يجوز أن يقال للمؤمن : سيد ، وهو لا ينافي ما رواه أحمد والحاكم ، عن عبد الله بن الشخير مرفوعا " nindex.php?page=hadith&LINKID=10365201السيد الله " ؛ لأن في الحقيقة لا سيادة إلا له وما سواه مملوكه . ( فإنه ) أي : الشأن أو المنافق ( إن يك سيدا ) أي : سيد قوم أو صاحب عبيد وإماء وأموال ( أسخطتم ربكم ) أي : أغضبتموه ؛ لأنه يكون تعظيما له ، وهو ممن لا يستحق التعظيم ، فكيف إن لم يكن سيدا بأحد من المعاني ، فإنه مع ذلك يكون كذبا ونفاقا وفاقا . وفي النهاية : فإنه إن كان سيدكم وهو منافق ، فحالكم دون حاله والله لا يرضى لكم ذلك .
قال الطيبي أي : إن يك سيدا لكم فتجب عليكم طاعته ، فإذا أطعتموه فقد أسخطتم ربكم ، أو لا تقولوا للمنافق سيد ، فإنكم إن قلتم ذلك فقد أسخطتم ربكم ، فوضع الكون موضع القول تحقيقا له . قال : وفيه أن قول الناس لغير الملة كالحكماء والأطباء مولانا داخل في هذا النهي والوعيد ، بل هو أشد ؛ لورود قوله تعالى : مولانا في التنزيل دون السيد . قلت : إذا كان المراد به تعظيمه ، فلا شك في عدم جوازه ، وأما إذا أريد به أحد معاني المولى مما سبق فلا يبعد جوازه ، لا سيما عند الحاجة والضرورة ، والمخلص أن يكون على سبيل التورية ، وقد قال تعالى في تجويز إطلاق المولى على غيره سبحانه nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ، أي : في المسلمين ومواليكم في غيرهم ، والحاصل أن المولى والسيد على الإطلاق هو الله سبحانه ، وجواز إطلاقه وعدمه على غيره لا يعرف إلا من الشارع ، ولم يرد نهي عن إطلاق المولى على غيره سبحانه ، فيجوز على أصل الإباحة وهو المتعارف فيما بين المسلمين ، nindex.php?page=hadith&LINKID=10365202وما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ( رواه أبو داود ) : ورواه الحاكم والبيهقي ، عن بريدة بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10365203إذا قال الرجل للمنافق : يا سيدا فقد أغضب ربه ، ولعل هذا منشأ وهم المحشي فيما صدر عنه مما ذكرناه في صدر الحديث .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات