489 - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : لا تغتسلوا بالماء المشمس ، فإنه يورث البرص . رواه الدارقطني .

التالي السابق

عرض الحاشية

489 - ( وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : لَا تَغْتَسِلُوا بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ ) : وَهُوَ أَنْ يُوضَعَ الْمَاءُ فِي الشَّمْسِ لِيُسَخَّنَ ، كَذَا قِيلَ ، وَظَاهِرُهُ الْإِطْلَاقُ ، فَيَشْمَلُ مَا وُضِعَ وَغَيْرَهُ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيِ : الْمُشَمَّسُ فِي إِنَاءٍ مُنْطَبِعٍ ، وَهُوَ مَا يَمْتَدُّ تَحْتَ الْمِطْرَقَةِ مِنْ غَيْرِ النَّقْدَيْنِ فِي قُطْرٍ حَارٍّ وَقْتَ الْحَرِّ . أَيْ : لَا تَسْتَعْمِلُوهُ فِي أَبْدَانِكُمْ ، قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا ، ( فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ ) أَيْ : طِبًّا ; لِمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْأَطِبَّاءِ ، وَاعْلَمْ أَنَّاسْتِعْمَالَ الْمَاءِ الْمُشَمَّسِ مَكْرُوهٌ عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ، وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ مُتَأَخِّرِي أَصْحَابِهِ عَدَمُ كَرَاهِيَتِهِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ ، وَالْمَاءُ الْمُسَخَّنُ غَيْرُ مَكْرُوهٍ بِالِاتِّفَاقِ ، وَحُكِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ كَرَاهَتُهُ ، وَكَرِهَ أَحْمَدُ الْمُسَخَّنَ بِالنَّجَاسَةِ . ( رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ) قَالَ مِيرَكُ : حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، فَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : " بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ " يَحْتَاجُ إِلَى بَيَانٍ ، وَقَوْلُهُ : " لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مُخَالَفَةُ عُمَرَ فِي ذَلِكَ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ " مَحَلُّهُ إِذَا كَانَ بِمَحْضَرٍ مِنْهُمْ ، وَلَا يَكُونُ النَّهْيُ تَنْزِيهِيًّا ; لِلِاحْتِيَاطِ بِنَاءً عَلَى كَلَامِ وَاحِدٍ مِنَ الْأَطِبَّاءِ ، مَعَ أَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ لِكَلَامِهِمْ جَمِيعًا فِي سَائِرِ الْأُمُورِ الشَّرْعِيَّةِ ، حَتَّى فِي أَمْرِ الْهِلَالِ الَّذِي مَا حَقَّقُوا شَيْئًا مِثْلَ تَحْقِيقِهِمْ فِيهَا ، وَمِنَ الْغَرَائِبِ أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الشَّافِعِيَّةِ جَعَلُوا هَذَا مِنْ عُمَرَ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ ، وَأَيَّدُوهُ بِخَبَرٍ ضَعِيفٍ بَلْ مَوْضُوعٍ ، وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : سَخَّنْتُ لِلنَّبِيِّ مَاءً فِي الشَّمْسِ فَقَالَ : " لَا تَفْعَلِي ; فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ " ثُمَّ عَلَى التَّنَزُّلِ فِي قَبُولِ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ أَيْنَ تُؤْخَذُ الشُّرُوطُ الْمَذْكُورَةُ فِي فِقْهِ الشَّافِعِيَّةِ الْمُخَالِفَةُ لِظَاهِرِ الْخِبْرَيْنِ ، وَلِذَا قِيلَ : لَمْ يَثْبُتْ عَنِ الْأَطِبَّاءِ فِيهِ شَيْءٌ ، وَحَدِيثُ عُمَرَ ضَعِيفٌ ; فَثَبَتَ أَنَّهُ لَا أَصْلَ لِكَرَاهَتِهِ .

489 - ( وعن عمر بن الخطاب قال : لا تغتسلوا بالماء المشمس ) : وهو أن يوضع الماء في الشمس ليسخن ، كذا قيل ، وظاهره الإطلاق ، فيشمل ما وضع وغيره ، وقال ابن حجر : أي : المشمس في إناء منطبع ، وهو ما يمتد تحت المطرقة من غير النقدين في قطر حار وقت الحر . أي : لا تستعملوه في أبدانكم ، قليلا كان أو كثيرا ، ( فإنه يورث البرص ) أي : طبا ; لما ذكره بعض الأطباء ، واعلم أناستعمال الماء المشمس مكروه على الأصح من مذهب الشافعي ، والمختار عند متأخري أصحابه عدم كراهيته ، وهو مذهب الأئمة الثلاثة ، والماء المسخن غير مكروه بالاتفاق ، وحكي عن مجاهد كراهته ، وكره أحمد المسخن بالنجاسة . ( رواه الدارقطني ) قال ميرك : حديث ضعيف ، فقول ابن حجر : " بإسناد صحيح " يحتاج إلى بيان ، وقوله : " لم ينقل عن أحد من الصحابة مخالفة عمر في ذلك فكان كالإجماع " محله إذا كان بمحضر منهم ، ولا يكون النهي تنزيهيا ; للاحتياط بناء على كلام واحد من الأطباء ، مع أنه لا اعتبار لكلامهم جميعا في سائر الأمور الشرعية ، حتى في أمر الهلال الذي ما حققوا شيئا مثل تحقيقهم فيها ، ومن الغرائب أن جماعة من الشافعية جعلوا هذا من عمر في حكم المرفوع ، وأيدوه بخبر ضعيف بل موضوع ، وهو ما أخرجه الدارقطني ، وأبو نعيم عن عائشة رضي الله تعالى عنها ، أنها قالت : سخنت للنبي ماء في الشمس فقال : " لا تفعلي ; فإنه يورث البرص " ثم على التنزل في قبول الحديثين من أين تؤخذ الشروط المذكورة في فقه الشافعية المخالفة لظاهر الخبرين ، ولذا قيل : لم يثبت عن الأطباء فيه شيء ، وحديث عمر ضعيف ; فثبت أنه لا أصل لكراهته .