4976 - وعن جابر بن سمرة - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب ، وناصح الراوي ليس عند أصحاب الحديث بالقوي .

التالي السابق

عرض الحاشية

4976 - ( وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ) : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ ذِكْرُهُ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ ) أَيْ : وَاللَّهِ لَتَأْدِيبُ الرَّجُلِ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ( وَلَدَهُ ) أَيْ : تَأْدِيبًا وَاحِدًا لَيُلَائِمُ قَوْلَهُ : ( خَيْرٌ لَهُ ) أَيْ : لِلرَّجُلِ ( مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ ) . وَإِنَّمَا يَكُونُ خَيْرًا لَهُ ; لِأَنَّ الْأَوَّلَ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّهِ لَا مَحَالَةَ بِخِلَافِ الثَّانِي ; فَإِنَّهُ تَحْتَ الِاحْتِمَالِ ، أَوْ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إِفَادَةٌ عِلْمِيَّةٌ حَالِيَّةٌ ، وَالثَّانِي عَمَلِيَّةٌ مَالِيَّةٌ ، أَوْ لِأَنَّ أَثَرَ الثَّانِي سَرِيعُ الْفَنَاءِ ، وَنَتِيجَةَ الْأَوَّلِ طَوِيلَةُ الْبَقَاءِ ، أَوْ لِأَنَّ الرَّجُلَ بِتَرْكِ الْأَوَّلِ قَدْ يُعَاقَبُ ، وَبِتَرْكِ الثَّانِي لَمْ يُعَاقَبْ ، وَأَمْثَالُ ذَلِكَ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَنَاصِحٌ الرَّاوِي لَيْسَ عِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ بِالْقَوِيِّ ) . أَيْ : وَلَمْ يَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ اهـ ذَكَرَهُ مِيرَكُ . وَعَلَى تَقْدِيرِ ضَعْفِهِ يَعْمَلُ بِهِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ إِجْمَاعًا ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّأْدِيبِ هُنَا تَعْلِيمُ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مُسْتَفَادٌ مِنَ الْأَدِلَّةِ الْقُرْآنِيَّةِ وَالْحَدِيثِيَّةِ ، وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَرْفُوعًا " لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ " وَمِمَّا يُؤَيِّدُهُ الْحَدِيثُ الْآتِي مِمَّا يَلِيهِ .

[ ص: 3118 ]

4976 - ( وعن جابر بن سمرة ) : رضي الله عنه مر ذكره ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يؤدب الرجل ) أي : والله لتأديب الرجل بقول أو فعل ( ولده ) أي : تأديبا واحدا ليلائم قوله : ( خير له ) أي : للرجل ( من أن يتصدق بصاع ) . وإنما يكون خيرا له ; لأن الأول واقع في محله لا محالة بخلاف الثاني ; فإنه تحت الاحتمال ، أو لأن الأول إفادة علمية حالية ، والثاني عملية مالية ، أو لأن أثر الثاني سريع الفناء ، ونتيجة الأول طويلة البقاء ، أو لأن الرجل بترك الأول قد يعاقب ، وبترك الثاني لم يعاقب ، وأمثال ذلك . ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب ، وناصح الراوي ليس عند أصحاب الحديث بالقوي ) . أي : ولم يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه اهـ ذكره ميرك . وعلى تقدير ضعفه يعمل به في فضائل الأعمال إجماعا ، ولا شك أن المراد بالتأديب هنا تعليم الآداب الشرعية ، وهذا المعنى مستفاد من الأدلة القرآنية والحديثية ، وقد روى الطبراني بسند حسن عن أبي رافع مرفوعا " لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت " ومما يؤيده الحديث الآتي مما يليه .

[ ص: 3118 ]