الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

9110 حدثنا مسعدة بن سعد ، قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ ، عن عبد الله بن عمر بن حفص ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير ، عن أبي حميد الساعدي ، قال : استعمل النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا من أصحابه على الصدقات ، فقدم فقال لما جاء به : هذا لكم ، وهذا لي ، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فخطب الناس ، فقال : " ما بالي أستعمل أحدكم على أشياء مما ولاني الله ، فيقدم ، فيقول : هذا لكم ، وهذا أهدي لي ، ألا يجلس أحدكم في بيت أبيه وبيت أمه حتى يهدى له ؟ " ثم قال : " ألا يقعد أحدكم في بيت أبيه وبيت أمه حتى يهدى له ؟ " ثم قال : " لا يأتي أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على ظهره له رغاء ، أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار " ثم رفع يديه إلى السماء ، فقال : " ألا هل بلغت " .

لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن رومان إلا عبد الله بن عمر ، ولا رواه عن عبد الله إلا عبد الله بن نافع وداود بن خالد الخياط .

9110 حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى الصَّدَقَاتِ ، فَقَدِمَ فَقَالَ لَمَّا جَاءَ بِهِ : هَذَا لَكُمْ ، وَهَذَا لِي ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : " مَا بَالِي أَسْتَعْمِلُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَشْيَاءٍ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ ، فَيَقْدُمُ ، فَيَقُولُ : هَذَا لَكُمْ ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي ، أَلَا يَجْلِسُ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يُهْدَى لَهُ ؟ " ثُمَّ قَالَ : " أَلَا يَقْعُدُ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يُهْدَى لَهُ ؟ " ثُمَّ قَالَ : " لَا يَأْتِي أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ يَحْمِلُهُ عَلَى ظَهْرِهِ لَهُ رُغَاءٌ ، أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ لَهَا يُعَارٌ " ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : " أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ " .

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ وَدَاوُدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث