[ ص: 542 ] باب nindex.php?page=treesubj&link=17523سدل الشعر ونسخه بالفرق كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسدل شعره - رواية مرسلة لعبد الرزاق .

أخبرنا أبو الفرج عبد الحميد بن إسماعيل قراءة عليه ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16514أبو الفتح عبدوس بن عبد الله ، أخبرنا أبو طاهر بن سلمة ، أخبرنا أحمد بن محمد الدينوري ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15397أحمد بن شعيب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16969محمد بن سلمة ، حدثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=945922أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسدل شعره ، وكان المشركون يفرقون شعورهم ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ، ثم فرق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك .

هذا حديث صحيح ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وله طرق في الصحاح .

أخبرني محمد بن محمد بن الجنيد ، أخبرنا محمد بن محمد بن أبي عبد الله الفقيه ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، حدثنا أبو القاسم اللخمي ، حدثنا إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945923لما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وجد أهل الكتاب يسدلون الشعر ، ووجد المشركين يفرقون ، وكان إذا شك في أمر لم يؤمر فيه بشيء صنع ما يصنع أهل الكتاب فسدل ، ثم أمر بالفرق ففرق ، nindex.php?page=treesubj&link=17523فكان الفرق آخر الأمرين ، كذا رواه عبد الرزاق عن معمر مرسلا .

وكان معمر يختلف عليه هذا الحديث فتارة كان يرويه متصلا ، ومرة كان منقطعا ، وهو محفوظ عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري متصلا ، كذلك رواه أصحابه الثقات .

[ ص: 542 ] بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=17523سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسْدِلُ شَعْرَهُ - رِوَايَةٌ مُرْسَلَةٌ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16514أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّيْنَوَريُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15397أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16969مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16523عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=945922أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسْدِلُ شَعْرَهُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ شُعُورَهُمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ذَلِكَ .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، وَلَهُ طُرُقٌ فِي الصِّحَاحِ .

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16523عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945923لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ وَجَدَ أَهْلَ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ الشَّعْرَ ، وَوَجَدَ الْمُشْرِكِينَ يَفْرُقُونَ ، وَكَانَ إِذَا شَكَّ فِي أَمْرٍ لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ صَنَعَ مَا يَصْنَعُ أَهْلُ الْكِتَابِ فَسَدَلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْفَرْقِ فَفَرَقَ ، nindex.php?page=treesubj&link=17523فَكَانَ الْفَرْقُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ ، كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ مُرْسَلًا .

وَكَانَ مَعْمَرٌ يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ فَتَارَةً كَانَ يَرْوِيهِ مُتَّصِلًا ، وَمَرَّةً كَانَ مُنْقَطِعًا ، وَهُوَ مَحْفُوظٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ مُتَّصِلًا ، كَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُهُ الثِّقَاتُ .