[ ص: 521 - 522 ] ( والمستحب أن يخرج الناس الفطرة يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى ) ; لأنه عليه الصلاة والسلام { كان يخرج صدقة الفطر قبل أن يخرج للمصلى }ولأن الأمر بالإغناء كي لا يتشاغل الفقير بالمسألة عن الصلاة ، وذلك بالتقديم ( فإن قدموها على يوم الفطر جاز ) ; لأنه أدى بعد تقرر السبب ، فأشبه التعجيل في الزكاة ، ولا تفضيل بين مدة ومدة هو الصحيح ، وقيل : يجوز تعجيلها في النصف الأخير من رمضان ، وقيل في العشر الأخير ( وإن أخروها عن يوم الفطر لم تسقط ، وكان عليهم إخراجها ) ; لأن وجه القربة فيها معقول ، فلا يتقدر وقت الأداء فيها ، بخلاف الأضحية ، والله أعلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ : رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ { كَانَ يُخْرِجُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ } ، قُلْت : رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ فِي كِتَابِهِ " عُلُومِ الْحَدِيثِ " [ وَهُوَ مُجَلَّدٌ كَامِلٌ فِي " بَابِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي انْفَرَدَ بِزِيَادَةٍ فِيهَا رَاوٍ وَاحِدٌ " ] فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السَّمْهَرِيُّ ثَنَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : { أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ : صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ قَمْحٍ ، وَكَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَخْرُجَهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُهَا قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ إلَى الْمُصَلَّى ، وَيَقُولُ : أَغْنُوهُمْ عَنْ الطَّوَافِ فِي هَذَا الْيَوْمِ }. انْتَهَى .

[ ص: 523 ] وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلَى الصَّلَاةِ }. انْتَهَى .

وَزَادَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِيهِ : وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يُخْرِجُهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ ، أَوْ يَوْمَيْنِ .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُخْرِجَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَلَا يَخْرُجُ حَتَّى يَطْعَمَ . انْتَهَى .

الْحَدِيثُ التَّاسِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { أَغْنُوهُمْ عَنْ الْمَسْأَلَةِ فِي هَذَا الْيَوْمِ } ، قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : { فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ ، وَقَالَ : أَغْنُوهُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ }. انْتَهَى .

وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " ، وَأَعَلَّهُ بِأَبِي مَعْشَرٍ نَجِيحٍ ، وَلَفْظُهُ : وَقَالَ : { أَغْنُوهُمْ عَنْ الطَّوَافِ فِي هَذَا الْيَوْمِ } ، وَأَسْنَدَ تَضْعِيفَ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ الْبُخَارِيِّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنِ مَعِينٍ ، وَمَشَّاهُ هُوَ ، وَقَالَ : مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . انْتَهَى ، وَتَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ الْحَاكِمِ فِي " عُلُومِ الْحَدِيثِ " بِزِيَادَةٍ فِيهِ ، وَلَمْ يُعَلِّهِ الشَّيْخُ فِي " الْإِمَامِ " إلَّا بِأَبِي مَعْشَرٍ ، قَالَ : قَالَ الْبُخَارِيِّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . انْتَهَى أَعْنِي حَدِيثَ الدَّارَقُطْنِيِّ .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي " الطَّبَقَاتِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَ : وَأَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، قَالُوا : فُرِضَ صَوْمُ رَمَضَانَ بَعْدَمَا حُوِّلَتْ الْقِبْلَةُ إلَى الْكَعْبَةِ بِشَهْرٍ فِي شَعْبَانَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ مُهَاجِرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ الزَّكَاةَ فِي الْأَمْوَالِ ، وَأَنْ يُخْرَجَ عَنْ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ : صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعٌ مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ مُدَّانِ مِنْ بُرٍّ ، وَأَمَرَ بِإِخْرَاجِهَا قَبْلَ الْغُدُوِّ إلَى الصَّلَاةِ ، وَقَالَ : { أَغْنُوهُمْ يَعْنِي الْمَسَاكِينَ عَنْ الطَّوَافِ هَذَا الْيَوْمَ }. انْتَهَى .

الحديث الثامن : روي عن النبي عليه السلام أنه { كان يخرج صدقة الفطر قبل أن يخرج } ، قلت : رواه الحاكم أبو عبد الله النيسابوري في كتابه " علوم الحديث " [ وهو مجلد كامل في " باب الأحاديث التي انفرد بزيادة فيها راو واحد " ] فقال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم السمهري ثنا نصر بن حماد ثنا أبو معشر عن نافع عن ابن عمر ، قال : { أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ، حر أو عبد : صاعا من تمر ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من قمح ، وكان يأمرنا أن نخرجها قبل الصلاة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسمها قبل أن ينصرف إلى المصلى ، ويقول : أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم }. انتهى .

[ ص: 523 ] ومن أحاديث الباب ما أخرجه البخاري ، ومسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم { أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة }. انتهى .

وزاد الدارقطني فيه : وأن عبد الله كان يخرجها قبل ذلك بيوم ، أو يومين .

{ حديث آخر } : أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ، والدارقطني في " سننه " عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن ابن عباس ، قال : من السنة أن يخرج صدقة الفطر قبل الصلاة ، ولا يخرج حتى يطعم . انتهى .

الحديث التاسع : قال عليه السلام : { أغنوهم عن المسألة في هذا اليوم } ، قلت : غريب بهذا اللفظ ، وأخرجه الدارقطني في " سننه " عن أبي معشر عن نافع عن ابن عمر ، قال : { فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ، وقال : أغنوهم في هذا اليوم }. انتهى .

ورواه ابن عدي في " الكامل " ، وأعله بأبي معشر نجيح ، ولفظه : وقال : { أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم } ، وأسند تضعيف أبي معشر عن البخاري ، والنسائي ، وابن معين ، ومشاه هو ، وقال : مع ضعفه يكتب حديثه . انتهى ، وتقدم هذا الحديث عند الحاكم في " علوم الحديث " بزيادة فيه ، ولم يعله الشيخ في " الإمام " إلا بأبي معشر ، قال : قال البخاري : منكر الحديث . انتهى أعني حديث الدارقطني .

{ حديث آخر } : رواه ابن سعد في " الطبقات " أخبرنا محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ، قال : وأخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ، قال : وأخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده ، قالوا : فرض صوم رمضان بعدما حولت القبلة إلى الكعبة بشهر في شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر عليه السلام في هذه السنة بزكاة الفطر ، وذلك قبل أن يفرض الزكاة في الأموال ، وأن يخرج عن الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، والحر والعبد : صاع من تمر ، أو صاع من زبيب ، أو مدان من بر ، وأمر بإخراجها قبل الغدو إلى الصلاة ، وقال : { أغنوهم يعني المساكين عن الطواف هذا اليوم }. انتهى .