511 [ ص: 374 ] 27 - مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز . وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب " .

التالي السابق

الشرح

1016 - هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ فِي الْمُوَطَّأِ عِنْدَ جَمَاعَةِ رُوَاتِهِ .

1017 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي " التَّمْهِيدِ " مَنْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ فِي غَيْرِ الْمُوَطَّأِ فَأَخْطَأَ فِيهِ ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ .

1018 - وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، لَا عَنْ عَائِشَةَ .

1019 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تُشْرِقَ ، وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغْرُبَ " .

[ ص: 375 ] 1020 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْكَلَامُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا يُغْنِي عَنِ الْكَلَامِ فِي هَذَا ; لِأَنَّ الْمَعْنَى فِيهِمَا سَوَاءٌ .

1021 - الْحِجَازِيُّونَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ تَلْخِيصِ مَذَاهِبِهِمْ ، وَالْكُوفِيُّونَ عَلَى أَصْلِهِمُ الْمَذْكُورِ عَنْهُمْ .

1016 - هذا الحديث مرسل في الموطأ عند جماعة رواته .

1017 - وقد ذكرنا في " التمهيد " من رواه عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة في غير الموطأ فأخطأ فيه ، ولم يتابع عليه .

1018 - والحديث صحيح لهشام بن عروة ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، لا عن عائشة .

1019 - حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا أحمد بن شعيب قال : حدثنا عمرو بن علي قال : حدثنا يحيى بن سعيد قال : حدثنا هشام بن عروة قال : أخبرني أبي قال : أخبرني ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تشرق ، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغرب " .

[ ص: 375 ] 1020 - قال أبو عمر : الكلام في الحديث الذي قبل هذا يغني عن الكلام في هذا ; لأن المعنى فيهما سواء .

1021 - الحجازيون على ما ذكرنا من تلخيص مذاهبهم ، والكوفيون على أصلهم المذكور عنهم .