فصل : ولو nindex.php?page=treesubj&link=4275وقفها على أقرب الناس به فهم المولودون ، يقدم الأقرب منهم فالأقرب ، يستوي فيه الذكور والإناث ، وأولاد الذكور وأولاد الإناث ، ثم الوالدون ، يستوي فيهم الآباء والأمهات ، ثم يستوي بعدهم الأجداد والجدات من قبل الآباء والأمهات ، وفي تقديم الإخوة على الجد قولان : أحدهما : يقدمون .

والثاني : يستوون ثم يقدم بنو الإخوة على الأعمام ، ويسوى بين الأخوال والأعمام [ ص: 530 ] ويسوى بين ولد الأب وولد الأم ، وهل يفضل عليهما ولد الأب والأم ؟ على قولين .

فَصْلٌ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4275وَقَفَهَا عَلَى أَقْرَبِ النَّاسِ بِهِ فَهُمُ الْمَوْلُودُونَ ، يُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ مِنْهُمْ فَالْأَقْرَبُ ، يَسْتَوِي فِيهِ الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ ، وَأَوْلَادُ الذُّكُورِ وَأَوْلَادُ الْإِنَاثِ ، ثُمَّ الْوَالِدُونَ ، يَسْتَوِي فِيهِمُ الْآبَاءُ وَالْأُمَّهَاتُ ، ثُمَّ يَسْتَوِي بَعْدَهُمُ الْأَجْدَادُ وَالْجَدَّاتُ مِنْ قِبَلِ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ ، وَفِي تَقْدِيمِ الْإِخْوَةِ عَلَى الْجَدِّ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : يُقَدَّمُونَ .

وَالثَّانِي : يَسْتَوُونَ ثُمَّ يُقَدَّمُ بَنُو الْإِخْوَةِ عَلَى الْأَعْمَامِ ، وَيُسَوَّى بَيْنَ الْأَخْوَالِ وَالْأَعْمَامِ [ ص: 530 ] وَيُسَوَّى بَيْنَ وَلَدِ الْأَبِ وَوَلَدِ الْأُمِّ ، وَهَلْ يُفَضَّلُ عَلَيْهِمَا وَلَدُ الْأَبِ وَالْأُمِّ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ .