مسألة : قال الشافعي ، رضي الله عنه : " فإن nindex.php?page=treesubj&link=1568كانت الصلاة ظهرا ، أو عصرا أسر بالقراءة في جميعها ، فإن nindex.php?page=treesubj&link=1567كانت عشاء الآخرة ، أو مغربا جهر في الأوليين منهما وأسر في باقيهما ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=1567كانت صبحا جهر في جميعها "

قال الماوردي : وهذا كما قال والأصل فيه اتباع السنة ، وإجماع الأمة من غير تنازع ، ولا تمانع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر أربعا يسر في جميعها بالقراءة ، والمغرب ثلاثا يجهر في الأوليين منهما ويسر في الأخريين ، والصبح ركعتين جهر فيهما ، لا اختلاف بينهم في شيء من ذلك فاستغنى بهذا الإجماع بها عن نقل دليل ، ثم قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : صلاة النهار عجما إلا الجمعة والعيدين

وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من جهر في صلاة النهار فارجموه بالبعر

مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1568كَانَتِ الصَّلَاةُ ظُهْرًا ، أَوْ عَصْرًا أَسَرَّ بِالْقِرَاءَةِ فِي جَمِيعِهَا ، فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1567كَانَتْ عِشَاءَ الْآخِرَةِ ، أَوْ مَغْرِبًا جَهَرَ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنْهُمَا وَأَسَرَّ فِي بَاقِيهِمَا ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1567كَانَتْ صُبْحًا جَهَرَ فِي جَمِيعِهَا "

قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَهَذَا كَمَا قَالَ وَالْأَصْلُ فِيهِ اتِّبَاعُ السُّنَّةِ ، وَإِجْمَاعُ الْأُمَّةِ مِنْ غَيْرِ تَنَازُعٍ ، وَلَا تَمَانُعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ أَرْبَعًا يُسِرُّ فِي جَمِيعِهَا بِالْقِرَاءَةِ ، وَالْمَغْرِبَ ثَلَاثًا يَجْهَرُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنْهُمَا وَيُسِرُّ فِي الْأُخْرَيَيْنِ ، وَالصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَاسْتَغْنَى بِهَذَا الْإِجْمَاعِ بِهَا عَنْ نَقْلِ دَلِيلٍ ، ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : صَلَاةُ النَّهَارِ عُجْمًا إِلَّا الْجُمُعَةَ وَالْعِيدَيْنِ

وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ جَهَرَ فِي صَلَاةِ النَّهَارِ فَارْجُمُوهُ بِالْبَعْرِ