المقنع لابن قدامة فَصْلٌ وَصِفَةُ الْوُضُوءِ أَنْ يَنْوِيَ ، ثُمَّ يُسَمِّيَ ، وَيَغْسِلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ ، وَيَسْتَنْشِقَ ثَلَاثًا مِنْ غُرْفَةٍ ، وَإِنْ شَاءَ مِنْ ثَلَاثٍ ، وَإِنْ شَاءَ مِنْ سِتٍّ . وَهُمَا وَاجِبَانِ فِي الطَّهَارَتَيْنِ ، وَعَنْهُ : أَنَّ الِاسْتِنْشَاقَ وَحْدَهُ وَاجِبٌ فِيهِمَا ، وَعَنْهُ : أَنَّهُمَا وَاجِبَانِ فِي الْكُبْرَى دُونَ الصُّغْرَى . ثُمَّ يَغْسِلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا مِنْ مَنَابِتِ شَعَرِ الرَّأْسِ إِلَى مَا انْحَدَرَ مِنَ اللَّحْيَيْنِ ، وَالذَّقَنِ طُولًا مَعَ مَا اسْتَرْسَلَ مِنَ اللِّحْيَةِ ، وَمِنَ الْأُذُنِ إِلَى الْأُذُنِ عَرْضًا ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ شَعَرٌ خَفِيفٌ يَصِفُ الْبَشَرَةَ ، وَجَبَ غَسْلُهَا مَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ يَسْتُرُهَا أَجْزَأَهُ غَسْلُ ظَاهِرِهِ ، وَيُسْتَحَبُّ تَخْلِيلُهُ . ثُمَّ يَغْسِلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ، وَيُدْخِلَ الْمِرْفَقَيْنِ فِي الْغَسْلِ ، ثُمَّ يَمْسَحَ رَأْسَهُ ، فَيَبْدَأَ بِيَدَيْهِ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، ثُمَّ يُمِرَّهُمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ يَرُدَّهُمَا إِلَى مُقَدَّمِهِ ، وَيَجِبُ مَسْحُ جَمِيعِهِ مَعَ الْأُذُنَيْنِ وَعَنْهُ : يُجْزِئُ مَسْحُ أَكْثَرِهِ وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُهُ ، وَعَنْهُ : يُسْتَحَبُّ ، ثُمَّ يَغْسِلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَيُدْخِلَهُمَا فِي الْغَسْلِ ، وَيُخَلِّلَ أَصَابِعَهُ ، فَإِنْ كَانَ أَقْطَعَ غَسَلَ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ ، وَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ سَقَطَ ، ثُمَّ يَرْفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَيَقُولَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . وَتُبَاحُ مَعُونَتُهُ وَتَنْشِيفُ أَعْضَائِهِ ، وَلَا يُسْتَحَبُّ . مَسَائِلُ : الْأُولَى : الْمُفَاضَلَةُ بَيْنَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ غَيْرُ مَكْرُوهَةٍ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَنْهُ : تُكْرَهُ ، إِذْ لَا مُفَاضَلَةَ بَيْنَهَا كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ الْأَحَادِيثُ ، وَيُعْمَلُ فِي عَدَدِهَا بِالْأَقَلِّ ، وَفِي " النِّهَايَةِ " : بِالْأَكْثَرِ . الثَّانِيَةُ : يُسَنُّ التَّجْدِيدُ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِلْأَخْبَارِ ، مِنْهَا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا قَالَ : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَعَنْهُ : لَا ، كَمَا لَا يُسْتَحَبُّ تَجْدِيدُ الْغُسْلِ ، وَكَمَا لَوْ لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَقِيلَ : الْمُدَاوَمَةُ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ ، وَحَكَى الطَّحَاوِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَجَمَاعَةٌ وُجُوبَ الْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَقَالَ النَّخَعِيُّ : لَا يُصَلِّي بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسٍ ، وَخَصَّهَا قَوْمٌ بِالْمُسَافِرِ . الثَّالِثَةُ : يُبَاحُ هُوَ وَغُسْلٌ فِي الْمَسْجِدِ إِنْ لَمْ يُؤْذِ بِهِ أَحَدًا ، حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعًا ، وَعَنْهُ : يُكْرَهُ ، وَإِنْ نَجُسَ الْمُنْفَصِلُ حَرُمَ كَاسْتِنْجَاءٍ ، وَرِيحٍ ، وَهَلْ تُكْرَهُ إِرَاقَتُهُ فِيمَا يُدَاسُ ؛ فِيهِ رِوَايَتَانِ ، وَيُكْرَهُ فِي مَسْجِدٍ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَلَا يُغَسَّلُ فِيهِ مَيِّتٌ : قَالَ : وَيَجُوزُ عَمَلُ مَكَانٍ لِلْوُضُوءِ لِلْمَصْلَحَةِ بِلَا مَحْذُورٍ . الرَّابِعَةُ : إِذَا بَقِيَ لُمْعَةٌ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَهَلْ يُجْزِئُ مَسْحُهَا ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ مَعَ التَّرْتِيبِ ، وَالْمُوَالَاةِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ . الْخَامِسَةُ : يُكْرَهُ الْكَلَامُ عَلَى الْوُضُوءِ ، وَالْمُرَادُ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، صَرَّحَ بِهِ جَمْعٌ ، وَكَذَا السَّلَامُ عَلَيْهِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لَا يُكْرَهُ السَّلَامُ ، وَلَا الرَّدُّ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى طُهْرٍ فَهُوَ أَكْمَلُ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، وَكَذَا فِي كُلِّ عِبَادَةٍ إِلَّا لِدَلِيلٍ . السَّادِسَةُ : الْحَدَثُ يَحُلُّ جَمِيعَ الْبَدَنِ كَالْجَنَابَةِ ، قَالَ فِي " الْفُرُوعِ " : وَيَتَوَجَّهُ أَعْضَاءُ الْوُضُوءِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ . السَّابِعَةُ : يَجِبُ الْوُضُوءُ بِالْحَدَثِ ، وَقِيلَ : بِإِرَادَةِ الصَّلَاةِ بَعْدُ ، وَقَوَّاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَذَكَرَ فِي " الْفُرُوعِ " : وَيَتَوَجَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ بِدُخُولِ الْوَقْتِ لِوُجُوبِ الصَّلَاةِ إِذَنْ ، وَوُجُوبِ الشَّرْطِ بِوُجُوبِ الْمَشْرُوطِ ، وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ فِي غُسْلٍ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَهُوَ لَفْظِي . فَائِدَةٌ : الْحِكْمَةُ فِي غَسْلِ الْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْوُضُوءِ دُونَ غَيْرِهَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْبَدَنِ مَا يَتَحَرَّكُ لِلْمُخَالَفَةِ أَسْرَعَ مِنْهَا ، فَأَمَرَ بِغَسْلِهَا ظَاهِرًا تَنْبِيهًا عَلَى طَهَارَتِهَا الْبَاطِنَةِ ، وَرَتَّبَ غَسْلَهَا عَلَى تَرْتِيبِ سُرْعَةِ الْحَرَكَةِ فِي الْمُخَالَفَةِ ، فَأَمَرَ بِغَسْلِ الْوَجْهِ ، وَفِيهِ الْفَمُ وَالْأَنْفُ ، فَابْتَدَأَ بِالْمَضْمَضَةِ ، لِأَنَّ اللِّسَانَ أَكْثَرُ الْأَعْضَاءِ وَأَشَدُّهَا حَرَكَةً ، لِأَنَّ غَيْرَهُ قَدْ يَسْلَمُ ، وَهُوَ كَثِيرُ الْعَطَبِ قَلِيلُ السَّلَامَةِ غَالِبًا ، ثُمَّ بِالْأَنْفِ لِيَنُوبَ عَمَّا يَشُمُّ بِهِ ، ثُمَّ بِالْوَجْهِ لِيَنُوبَ عَمَّا نَظَرَ ، ثُمَّ بِالْيَدَيْنِ لِتَنُوبَ عَنِ الْبَطْشِ ، ثُمَّ خَصَّ الرَّأْسَ بِالْمَسْحِ ، لِأَنَّهُ مُجَاوِرٌ لِمَنْ تَقَعُ مِنْهُ الْمُخَالَفَةُ ، ثُمَّ بِالْأُذُنِ لِأَجْلِ السَّمَاعِ ، ثُمَّ بِالرِّجْلِ لِأَجْلِ الْمَشْيِ ، ثُمَّ أَرْشَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى تَجْدِيدِ الْإِيمَانِ بِالشَّهَادَتَيْنِ .

المقنع لابن قدامة فَصْلٌ وَصِفَةُ الْوُضُوءِ أَنْ يَنْوِيَ ، ثُمَّ يُسَمِّيَ ، وَيَغْسِلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ ، وَيَسْتَنْشِقَ ثَلَاثًا مِنْ غُرْفَةٍ ، وَإِنْ شَاءَ مِنْ ثَلَاثٍ ، وَإِنْ شَاءَ مِنْ سِتٍّ . وَهُمَا وَاجِبَانِ فِي الطَّهَارَتَيْنِ ، وَعَنْهُ : أَنَّ الِاسْتِنْشَاقَ وَحْدَهُ وَاجِبٌ فِيهِمَا ، وَعَنْهُ : أَنَّهُمَا وَاجِبَانِ فِي الْكُبْرَى دُونَ الصُّغْرَى . ثُمَّ يَغْسِلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا مِنْ مَنَابِتِ شَعَرِ الرَّأْسِ إِلَى مَا انْحَدَرَ مِنَ اللَّحْيَيْنِ ، وَالذَّقَنِ طُولًا مَعَ مَا اسْتَرْسَلَ مِنَ اللِّحْيَةِ ، وَمِنَ الْأُذُنِ إِلَى الْأُذُنِ عَرْضًا ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ شَعَرٌ خَفِيفٌ يَصِفُ الْبَشَرَةَ ، وَجَبَ غَسْلُهَا مَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ يَسْتُرُهَا أَجْزَأَهُ غَسْلُ ظَاهِرِهِ ، وَيُسْتَحَبُّ تَخْلِيلُهُ . ثُمَّ يَغْسِلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ، وَيُدْخِلَ الْمِرْفَقَيْنِ فِي الْغَسْلِ ، ثُمَّ يَمْسَحَ رَأْسَهُ ، فَيَبْدَأَ بِيَدَيْهِ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، ثُمَّ يُمِرَّهُمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ يَرُدَّهُمَا إِلَى مُقَدَّمِهِ ، وَيَجِبُ مَسْحُ جَمِيعِهِ مَعَ الْأُذُنَيْنِ وَعَنْهُ : يُجْزِئُ مَسْحُ أَكْثَرِهِ وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُهُ ، وَعَنْهُ : يُسْتَحَبُّ ، ثُمَّ يَغْسِلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَيُدْخِلَهُمَا فِي الْغَسْلِ ، وَيُخَلِّلَ أَصَابِعَهُ ، فَإِنْ كَانَ أَقْطَعَ غَسَلَ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ ، وَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ سَقَطَ ، ثُمَّ يَرْفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَيَقُولَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . وَتُبَاحُ مَعُونَتُهُ وَتَنْشِيفُ أَعْضَائِهِ ، وَلَا يُسْتَحَبُّ . مَسَائِلُ : الْأُولَى : الْمُفَاضَلَةُ بَيْنَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ غَيْرُ مَكْرُوهَةٍ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَنْهُ : تُكْرَهُ ، إِذْ لَا مُفَاضَلَةَ بَيْنَهَا كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ الْأَحَادِيثُ ، وَيُعْمَلُ فِي عَدَدِهَا بِالْأَقَلِّ ، وَفِي " النِّهَايَةِ " : بِالْأَكْثَرِ . الثَّانِيَةُ : يُسَنُّ التَّجْدِيدُ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِلْأَخْبَارِ ، مِنْهَا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا قَالَ : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَعَنْهُ : لَا ، كَمَا لَا يُسْتَحَبُّ تَجْدِيدُ الْغُسْلِ ، وَكَمَا لَوْ لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَقِيلَ : الْمُدَاوَمَةُ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ ، وَحَكَى الطَّحَاوِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَجَمَاعَةٌ وُجُوبَ الْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَقَالَ النَّخَعِيُّ : لَا يُصَلِّي بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسٍ ، وَخَصَّهَا قَوْمٌ بِالْمُسَافِرِ . الثَّالِثَةُ : يُبَاحُ هُوَ وَغُسْلٌ فِي الْمَسْجِدِ إِنْ لَمْ يُؤْذِ بِهِ أَحَدًا ، حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعًا ، وَعَنْهُ : يُكْرَهُ ، وَإِنْ نَجُسَ الْمُنْفَصِلُ حَرُمَ كَاسْتِنْجَاءٍ ، وَرِيحٍ ، وَهَلْ تُكْرَهُ إِرَاقَتُهُ فِيمَا يُدَاسُ ؛ فِيهِ رِوَايَتَانِ ، وَيُكْرَهُ فِي مَسْجِدٍ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَلَا يُغَسَّلُ فِيهِ مَيِّتٌ : قَالَ : وَيَجُوزُ عَمَلُ مَكَانٍ لِلْوُضُوءِ لِلْمَصْلَحَةِ بِلَا مَحْذُورٍ . الرَّابِعَةُ : إِذَا بَقِيَ لُمْعَةٌ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَهَلْ يُجْزِئُ مَسْحُهَا ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ مَعَ التَّرْتِيبِ ، وَالْمُوَالَاةِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ . الْخَامِسَةُ : يُكْرَهُ الْكَلَامُ عَلَى الْوُضُوءِ ، وَالْمُرَادُ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، صَرَّحَ بِهِ جَمْعٌ ، وَكَذَا السَّلَامُ عَلَيْهِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لَا يُكْرَهُ السَّلَامُ ، وَلَا الرَّدُّ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى طُهْرٍ فَهُوَ أَكْمَلُ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، وَكَذَا فِي كُلِّ عِبَادَةٍ إِلَّا لِدَلِيلٍ . السَّادِسَةُ : الْحَدَثُ يَحُلُّ جَمِيعَ الْبَدَنِ كَالْجَنَابَةِ ، قَالَ فِي " الْفُرُوعِ " : وَيَتَوَجَّهُ أَعْضَاءُ الْوُضُوءِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ . السَّابِعَةُ : يَجِبُ الْوُضُوءُ بِالْحَدَثِ ، وَقِيلَ : بِإِرَادَةِ الصَّلَاةِ بَعْدُ ، وَقَوَّاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَذَكَرَ فِي " الْفُرُوعِ " : وَيَتَوَجَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ بِدُخُولِ الْوَقْتِ لِوُجُوبِ الصَّلَاةِ إِذَنْ ، وَوُجُوبِ الشَّرْطِ بِوُجُوبِ الْمَشْرُوطِ ، وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ فِي غُسْلٍ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَهُوَ لَفْظِي . فَائِدَةٌ : الْحِكْمَةُ فِي غَسْلِ الْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْوُضُوءِ دُونَ غَيْرِهَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْبَدَنِ مَا يَتَحَرَّكُ لِلْمُخَالَفَةِ أَسْرَعَ مِنْهَا ، فَأَمَرَ بِغَسْلِهَا ظَاهِرًا تَنْبِيهًا عَلَى طَهَارَتِهَا الْبَاطِنَةِ ، وَرَتَّبَ غَسْلَهَا عَلَى تَرْتِيبِ سُرْعَةِ الْحَرَكَةِ فِي الْمُخَالَفَةِ ، فَأَمَرَ بِغَسْلِ الْوَجْهِ ، وَفِيهِ الْفَمُ وَالْأَنْفُ ، فَابْتَدَأَ بِالْمَضْمَضَةِ ، لِأَنَّ اللِّسَانَ أَكْثَرُ الْأَعْضَاءِ وَأَشَدُّهَا حَرَكَةً ، لِأَنَّ غَيْرَهُ قَدْ يَسْلَمُ ، وَهُوَ كَثِيرُ الْعَطَبِ قَلِيلُ السَّلَامَةِ غَالِبًا ، ثُمَّ بِالْأَنْفِ لِيَنُوبَ عَمَّا يَشُمُّ بِهِ ، ثُمَّ بِالْوَجْهِ لِيَنُوبَ عَمَّا نَظَرَ ، ثُمَّ بِالْيَدَيْنِ لِتَنُوبَ عَنِ الْبَطْشِ ، ثُمَّ خَصَّ الرَّأْسَ بِالْمَسْحِ ، لِأَنَّهُ مُجَاوِرٌ لِمَنْ تَقَعُ مِنْهُ الْمُخَالَفَةُ ، ثُمَّ بِالْأُذُنِ لِأَجْلِ السَّمَاعِ ، ثُمَّ بِالرِّجْلِ لِأَجْلِ الْمَشْيِ ، ثُمَّ أَرْشَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى تَجْدِيدِ الْإِيمَانِ بِالشَّهَادَتَيْنِ .