المسألة الرابعة

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=26787_26788الصداق يستحق أو يوجد به عيب ، فقال الجمهور : النكاح ثابت . واختلفوا هل ترجع بالقيمة أو بالمثل أو بمهر المثل ؟ واختلف في ذلك قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : فقال مرة بالقيمة ، وقال مرة بمهر المثل . وكذلك اختلف المذهب في ذلك : فقيل ترجع بالقيمة ، وقيل : ترجع بالمثل . قال أبو الحسن اللخمي : ولو قيل : ترجع بالأقل من القيمة أو صداق المثل لكان ذلك وجها . وشذ سحنون فقال : النكاح فاسد .

[ ص: 416 ] ومبنى الخلاف : هل يشبه النكاح في ذلك البيع أو لا يشبهه ؟ فمن شبهه قال : ينفسخ . ومن لم يشبهه قال : لا ينفسخ .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=26787_26788الصَّدَاقِ يُسْتَحَقُّ أَوْ يُوجَدُ بِهِ عَيْبٌ ، فَقَالَ الْجُمْهُورُ : النِّكَاحُ ثَابِتٌ . وَاخْتَلَفُوا هَلْ تَرْجِعُ بِالْقِيمَةِ أَوْ بِالْمِثْلِ أَوْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ؟ وَاخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ : فَقَالَ مَرَّةً بِالْقِيمَةِ ، وَقَالَ مَرَّةً بِمَهْرِ الْمِثْلِ . وَكَذَلِكَ اخْتَلَفَ الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ : فَقِيلَ تَرْجِعُ بِالْقِيمَةِ ، وَقِيلَ : تَرْجِعُ بِالْمِثْلِ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ اللَّخْمِيُّ : وَلَوْ قِيلَ : تَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ مِنَ الْقِيمَةِ أَوْ صَدَاقِ الْمِثْلِ لَكَانَ ذَلِكَ وَجْهًا . وَشَذَّ سَحْنُونٌ فَقَالَ : النِّكَاحُ فَاسِدٌ .

[ ص: 416 ] وَمَبْنَى الْخِلَافِ : هَلْ يُشْبِهُ النِّكَاحُ فِي ذَلِكَ الْبَيْعَ أَوْ لَا يُشْبِهُهُ ؟ فَمَنْ شَبَّهَهُ قَالَ : يَنْفَسِخُ . وَمَنْ لَمْ يُشَبِّهْهُ قَالَ : لَا يَنْفَسِخُ .