فصل

nindex.php?page=treesubj&link=20545_20534_20493والتفرقة بينهما تحصل بأمور : منها بيان القول إن اكتفي به وإلا ; فالفعل وهو أحرى بل هو في هذا النمط مقصود ، وقد يكون في سوابق الشيء المندوب وفي قرائنه وفي لواحقه ، وأمثلة ذلك ظاهرة مما تقدم وأشباهه .

وأكثر ما يحصل الفرق في الكيفيات العديمة النص ، وأما المنصوصة فلا كلام فيها ، فالفعل أقوى إذا في هذا المعنى ; لما تقدم من أن الفعل يصدق القول أو يكذبه .

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=20545_20534_20493وَالتَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا تَحْصُلُ بِأُمُورٍ : مِنْهَا بَيَانُ الْقَوْلِ إِنِ اكْتُفِيَ بِهِ وَإِلَّا ; فَالْفِعْلُ وَهُوَ أَحْرَى بَلْ هُوَ فِي هَذَا النَّمَطِ مَقْصُودٌ ، وَقَدْ يَكُونُ فِي سَوَابِقِ الشَّيْءِ الْمَنْدُوبِ وَفِي قَرَائِنِهِ وَفِي لَوَاحِقِهِ ، وَأَمْثِلَةُ ذَلِكَ ظَاهِرَةٌ مِمَّا تَقَدَّمَ وَأَشْبَاهُهُ .

وَأَكْثَرُ مَا يَحْصُلُ الْفَرْقُ فِي الْكَيْفِيَّاتِ الْعَدِيمَةِ النَّصِّ ، وَأَمَّا الْمَنْصُوصَةُ فَلَا كَلَامَ فِيهَا ، فَالْفِعْلُ أَقْوَى إِذًا فِي هَذَا الْمَعْنَى ; لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْفِعْلَ يُصَدِّقُ الْقَوْلَ أَوْ يُكَذِّبُهُ .