عدد النتائج : 431
في البحث عن (من شروط الإمامة الكبرى العدالة)
لا يتمنى أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > عليم
إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس مني
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > النعمان بن بشير
الأمراء من قريش ثلاثا ما فعلوا ثلاثا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > أبو برزة الأسلمي
أيما راع استرعي رعية فغشها فهو في النار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > معقل بن يسار
ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله على وجهه في النار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > معقل بن يسار
لا يسترعي الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > معقل بن يسار
أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقضي بين قوم فقلت ما أحسن أن أقضي يا رسول الله؟ قال الله مع القاضي ما لم يحف عمدا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > معقل بن يسار
صل الصلاة لوقتها واجعل ذلك معهم سبحة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > معاذ بن جبل
بايعناه على السمع والطاعة في النشاط والكسل
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > عبادة بن الصامت
هل بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر؟ قال نعم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حذيفة بن اليمان
أيكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر؟ فقال نعم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حذيفة بن اليمان
لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > أبو أيوب الأنصاري
إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > المقداد بن الأسود
إنه ستكون أمراء تعرفون وتنكرون
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث أم المؤمنين أم سلمة رضي الله تعالى عنها
سيكون أمراء من بعدي يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم الجزء الأول بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن لا إيمان بعده قال عطاء فحين سمعت الحديث منه انطلقت به إلى عبد الله بن عمر فأخبرته فقال أنت سمعت ابن مسعو
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى جزءا من بعض أجزائه
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة وأربعة أحد الفريقين من العرب والآخر من العجم فقال اسمعوا أو هل سمعتم إنه يكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يع
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر البيان بأن المرء يرد في القيامة الحوض على المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله الحق عند الأئمة في الدنيا
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة وبيننا وسادة من أدم فقال سيكون من بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي ال
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر الإخبار عن نفي الورود على الحوض يوم القيامة عمن صدق الأمراء بكذبهم
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على وسادة من أدم فقال سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو وارد علي الحوض
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر نفي الورود على حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم عمن أعان الأمراء على ظلمهم أو صدقهم في كذبهم
كنا قعودا على باب النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا فقال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال إنه سيكون بعدي أمراء فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم على الجزء الأول ظلمهم فإنه من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم لم يرد ع
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر الزجر عن تصديق الأمراء بكذبهم ومعونتهم على ظلمهم
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة وبيننا وسادة من أدم فقال إنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر الزجر عن أن يصدق المرء الأمراء على كذبهم أو يعينهم على ظلمهم
سيكون من بعدي أمراء يغشاهم غواش من الناس فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأنا منه بريء وهو مني بريء ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأنا منه وهو مني
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر التغليظ على من دخل على الأمراء يريد تصديق كذبهم ومعونة ظلمهم
إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب في الخلافة والإمارة > ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر
عاد عبيد الله بن زياد معقل بن يسار في مرضه الذي مات الجزء العاشر فيه فقال معقل إني محدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت أن لي حياة ما حدثتك به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لر
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب في الخلافة والإمارة > ذكر نفي دخول الجنة عن الإمام الغاش لرعيته فيما يتقلد من أمورهم
أن عائذ بن عمرو وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الجزء العاشر على عبيد الله بن زياد فقال أي بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن شر الرعاء الحطمة فإياك أن تكون منهم فقال اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب في الخلافة والإمارة > ذكر الزجر عن انهماك الأمراء في أموال المسلمين بما لا يسعهم ولا يحل لهم ارتكابه