عدد النتائج : 226
في البحث عن (ما تصرف إليه موارد بيت المال من الأموال)
وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا اثني عشر ألفا غير امرأتين جويرية بنت الحارث وصفية ابنة حيي فرض لهما في ستة آلاف فأبى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبلن حتى يلحقهما الجزء الثاني بهن
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
كان عطاء أهل بدر ستة آلاف درهم وكان أعطية أمهات المؤمنين عشرة آلاف لكل امرأة غير ثلاث نسوة عائشة فإن عمر قال أفضلها بألفين لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
جعل عمر أعطيات البدريين خمسة آلاف خمسة الجزء الثاني آلاف وقال لا أفضل عليهم أحدا
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
كتب إلى عمرو بن العاص أن افرض لمن بايع تحت الشجرة مائتين من العطاء
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
أن عمر بن الخطاب جعل عمرو بن العاص في مائتين لأنه أمير وعمير بن وهب الجمحي في مائتين الجزء الثاني لأنه يصبر على الضيف وبسر بن أبي أرطاة في مائتين لأنه صاحب سيف
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
فرض عمر بن الخطاب لأسامة ثلاثة آلاف وفرض لعبد الله بن عمر ألفين فقال له ابن عمر لم فضلت هذا علي لم ؟ كان لأبيه ما لم يكن لك ؟
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
جاء ابن عمر إلى عمر فاستفرضه ففرض له ثم أتاه أسامة بن زيد فاستفرضه معه وفضله على ابن عمر فغضب ابن عمر فقال عمر لم تغضب علي ؟
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
أن عمر فضل أسامة على عبد الله بن عمر قال فلم يزل الناس بعبد الله حتى كلم عمر
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
إن زيدا كان أحب إلى رسول الله من أبيك وإن أسامة كان أحب إليه منك
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
لأزيدنهم ما زاد المال لأعدنه لهم عدا فإن أعياني كلته كيلا فإن أعياني حثوته بغير حساب
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض الأعطية من الفيء ومن يبدأ به فيها
كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين أن مر للجند بالفريضة وعليك بأهل الحاضرة وإياك والأعراب فإنهم لا يحضرون محاضر المسلمين ولا يشهدون مشاهدهم
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
أن يظهر عليهم عدو من المشركين فعلى الإمام والمسلمين نصرتهم والدفع عنهم بالأبدان والأموال
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
وتصيبهم الجوائح من جدوبة على بلادهم فيصيرون فيها إلى الحطمة في الأمصار والأرياف فلهم في المال المعونة والمواساة
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
أن يقع بينهم الفتق في سفك الدماء حتى يتفاقم فيه الأمر ثم يقدر على رتق ذلك الفتق وإصلاح ذات البين وحمل تلك الدماء بالمال
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
حقوق أهل البدو في أهل الحاضرة وأموالهم
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
الذي يؤخذ من أهل البادية إنما هو صدقة ليس بفيء فهو مردود فيهم وواجب لفقرائهم على أغنيائهم في كل عام
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام أن يؤخذ من حواشي أموالهم فيرد على فقرائهم
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
والله لأردنها الجزء الثاني عليهم ما زاد المال حتى تروج على أحدهم المائة من الإبل يعني الصدقة
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
فهذا ما جاء في الأعراب ولا أرى حال من سكن القرى والسواد والجبال إلا كحالهم يجب لهم ما يجب لهم وعليهم ما عليهم
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
الفرض للموالي من الفيء
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > الفرض للموالي من الفيء
كان عطاء سلمان الفارسي ستة آلاف
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > الفرض للموالي من الفيء
كان عطاء سلمان أربعة آلاف
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > الفرض للموالي من الفيء
قوم أعاجم أشراف أحببت أن أتألف بهم غيرهم
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > الفرض للموالي من الفيء
أن عمر فرض للهرمزان أما مروان فلم يسمه ولكن سماه غيره في ألفين
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > الفرض للموالي من الفيء
الفرض للذرية من الفيء وإجراء الأرزاق عليهم
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > في الفرض للذرية من الفيء وإجراء الأرزاق عليهم
الكل عندنا كل عيل والذرية منهم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المال حقا بينه لهم
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > في الفرض للذرية من الفيء وإجراء الأرزاق عليهم
كان عمر لا يفرض للمولود حتى يفطم قال ثم أمر مناديا فنادى ألا تعجلوا أولادكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام قال وكتب بذلك إلى الآفاق بالفرض لكل مولود في الإسلام
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > في الفرض للذرية من الفيء وإجراء الأرزاق عليهم
شهدت عثمان يتأنى بأعطية الناس أن يقال فلانة تلد الليلة فيقول كما أنتم انظروا فإن ولدت جارية أو غلاما أخرج له مع الناس
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > في الفرض للذرية من الفيء وإجراء الأرزاق عليهم