عدد النتائج : 64
في البحث عن (تنفيذ حد الجلد على المرأة)
المواضع التي تضرب من الإنسان في الحدود
الجامع لأحكام القرآن > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
المجلود يجلد قائما إن كان رجلا والمرأة قاعدة
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الحدود > باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بجلد أمة له زنت
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند علي بن أبي طالب > ومما روى عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أتي عمر بامرأة راعية زنت فقال عمر ويح المرية أذهبت حسنها اذهبا فاضرباها ولا تخرقا جلدها
المصنف > كتاب الطلاق > باب ضرب المرأة
كان يأمر بها فتربط رجلاها وساقاها إلى فخذيها فتجلد كذلك جالسة عليها ثيابها
المصنف > كتاب الطلاق > باب ضرب المرأة
عن أمته التي حدت في الزنا أنه حدها في الزنا قال للجالد وأشار إلى الرجلين وخفف
المصنف > كتاب الطلاق > باب ضرب المرأة
كيفية ضرب الرجال والنساء (في الحدود )
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الزاي > زيد بن أسلم > الحديث الخمسون أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتقعد المرأة ولا تجرد (في الحد بالجلد )
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الثالثة الزنا > النظر الثاني في الموجب > الطرف الثالث الجلد
وكيفية الجلد (في حد الشرب )
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية السابعة حد الشرب > النظر الثاني في الواجب
كيفية ضرب الرجال والنساء قياما أو قعودا
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا > مرسل زيد بن أسلم أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا
لا يجرد الرجل ولا يمد ويضرب قائما والمرأة قاعدة
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا > مرسل زيد بن أسلم أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا
والمرأة جالسة وتضم عليها ثيابها (ضربها في الحد )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأشربة والحد فيها > باب صفة السوط
أنها تضرب جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها لئلا تنكشف (تنفيذ الحد على المرأة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > كيفية الجلد
تضرب جالسة وتشد عليها ثيابها (كيفية حد الجلد على المرأة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > كيفية الجلد
شهدت عليا رضي الله تعالى عنه جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > من أدركه من الصحابة والتابعين ومن روى عنهم ورووا عنه
أن عليا جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > من أدركه من الصحابة والتابعين ومن روى عنهم ورووا عنه
أن عليا جلد شراحة امرأة اعترفت بالزنا فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > من أدركه من الصحابة والتابعين ومن روى عنهم ورووا عنه
كون الزنا موجبا للرجم تارة والجلد أخرى
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > البحث الثالث في الشرائط المعتبرة في كون الزنا موجبا للرجم تارة والجلد أخرى
صفة الجلد (في الحد )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > البحث السادس في كيفية إقامة الحد
جلد رامية المحصن أو المحصنة
تفسير الألوسي > تفسير سورة النور > تفسير قوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة لهم فجرت فأرسلني إليها فقال اذهب فأقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمها فرجعت إليه فقال لي فرغت ؟ فقلت وجدتها لم تجف من دمها فقال إذا هي جفت من دمها فاجلدها قال علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الحدود
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد البكر في الزنا
أن أمة للنبي صلى الله عليه وسلم زنت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم عليها الحد فنظرت فإذا هي لم يجف عنها الدم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا جف عنها الدم وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > تأخير الحد عن الوليدة إذا زنت حتى تضع حملها ويجف عنها الدم
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة لهم فجرت فأرسلني إليها فقال اذهب فأقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمائها فرجعت إليه فقلت له وجدتها لم تجف من دمائها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي جفت من دمائها فاجلدها ثم قال رسول الله صلى الله عليه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > تأخير الحد عن الوليدة إذا زنت حتى تضع حملها ويجف عنها الدم
زنت جارية للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقيم عليها الحد فإذا هي لم تجف من دمها ولم تطهر فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم إنها لم تجف من دمها ولم تطهر قال فإذا الجزء التاسع طهرت فأقم عليها الحد وقال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها