عدد النتائج : 828
في البحث عن (ذم القتل)
لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم ولا جامع المال من غير حله
الجامع لشعب الإيمان > الثامن والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في قبض اليد عن الأموال المحرمة
سمعت صفوانا وجندبا وأصحابه وهو يوصيهم قال ابن صاعد يريد جندبا الذي يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ؟ قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة ومن يشقق يشق الله عليه يوم القيامة فقالوا له أوصنا فقال إن أول ما ينتن من الإنسان
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثالث في طيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتقاء الشبهات
من استطاع منكم أن لا يصيب دما حراما ولا محجمة من دم حرام لا يأتي بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثالث في طيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتقاء الشبهات
اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن ؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف الغافلات المؤمنات
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها
فإن استطعت أن تبيت حين تبيت وأنت نقي الكف من الدم الحرام خميص البطن من الطعام الحرام خفيف الجزء التاسع الظهر من المال الحرام فافعل
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في طاعة أولي الأمر بفصولها > فصل في ذكر ما ورد من التشديد في الظلم
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر أو سئل عن الكبائر ؟ فقال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس ثم قال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قول الزور أو قال شهادة الزور
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في بر الوالدين > فصل في عقوق الوالدين وما جاء فيه
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله النبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في بر الوالدين > حديث جريج العابد في فضل حفظ قلب الأم
أول ما يقضى بين الناس في الدماء
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب صفة النار
هل تدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ويأتي قد شتم عرض هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وضرب هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد النبي صلى الله عليه وسلم
يا موسى وعزتي وجلالي لو أن النفس التي قتلت أقرت لي طرفة عين أني لها خالق أو رازق
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد موسى عليه السلام
لا يسكن مكة سافك دم ولا تاجر بربا ولا مشاء بنميم
الزهد لهناد بن السري > باب النميمة والمجالس بالأمانة
لا يسكن مكة سافك دم ولا آكل ربا ولا مشاء بنميم قال فعجبت منه حين عدل النميمة بسفك الدم وأكل الربا قال فقال الشعبي وما تعجب من ذلك وهل تسفك الدماء وتستحل المحارم إلا بالنميمة
الزهد لهناد بن السري > باب النميمة والمجالس بالأمانة
لن يزال العبد في فسحة من دينه ما كانت كفه نقية من الدم فإذا أصاب دما حراما نزع منه الحياء
الزهد لهناد بن السري > باب الحياء
لما فتحت مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفوا عن السلاح إلا خزاعة عن بني بكر حتى صلاة العصر ثم قال كفوا عن السلاح فلقي رجل من خزاعة رجلا من بني بكر بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من الغد قام خطيبا مسندا ظهره إلى ال
الأموال لابن زنجويه > كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها > باب الحكم في رقاب أهل الذمة من الأسارى والسبي
الكبائر سبع أولهن الإشراك بالله وقتل النفس ورمي المحصنات والأعرابية بعد الهجرة
الأدب المفرد > باب الأعرابية
إنما هي أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا
السنة لابن أبي عاصم > باب في الوعد والوعيد، وإن له فيه خيارا ومشيئة
أول ما يحاسب به العبد الصلاة وأول ما يقضى بين الناس في الدماء
تعظيم قدر الصلاة > أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة
إنما الإيمان من أربعة لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا زاد حميد فما أنا اليوم بأشح عليهن مني إذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعظيم قدر الصلاة > الصوم والصلاة وغسل الجنابة سرائر
لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن
تعظيم قدر الصلاة > باب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
ما من مسلمين تواجها بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر إلا دخلا النار جميعا فقيل له هذا القاتل فما بال المقتول ؟ فقال إنه أراد قتل صاحبه
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر موضع عرش الله عز وجل قبل خلق السماوات
أتدرون من مفلس أمتي ؟ قلنا لا قال المفلس الذي يجيء يوم القيامة قد ضرب هذا وشتم هذا وأخذ مال هذا فتؤخذ من حسناته الجزء الثالث فتوضع على حسنات الآخر فإن فضل عليه أخذ من سيئات الآخر فطرحت عليه ثم يلقى في النار
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما يكره من سب الناس وتناول أعراضهم
إنما هي أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في الزنا من التغليظ وأليم العقوبة
يخرج يوم القيامة عنق من النار أشد سوادا من القار فيقول إني وكلت بكل جبار وعنيد ومن دعا مع الله إلها آخر ومن قتل نفسا بغير نفس فتنطبق عليهم هكذا قال عبيد الله تنطبق عليهم قبل الناس بمقدار خمسمائة عام
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حله
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ذكر حسن المجالسة وواجب حقها
إن الله عز وجل يطلع في ليلة النصف من شعبان على عباده فيغفر لأهل الأرض إلا الجزء الأول لمشرك أو مشاحن
كتاب الدعاء > باب القول في السجود
بينما أنا عندها إذ مر برجل قد ضرب في الخمر على بابها فسمعت حس الناس فقالت أي شيء هذا ؟ قلت رجل أخذ سكران من خمر فضرب فقالت سبحان الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن تعني الخمر ولا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق ال
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب الإيمان > الباب الأول من كتاب الإيمان > باب ذكر الذنوب التي من ارتكبها فارقه الإيمان
لا ترجعوا بعدي ضلالا
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب الإيمان > الباب الأول من كتاب الإيمان > باب ذكر الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير خارج به عن الملة
أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس بمنى فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب الإيمان > الباب الأول من كتاب الإيمان > باب ذكر الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير خارج به عن الملة