عدد النتائج : 303
في البحث عن (وجوب الدية على العاقلة)
من أصيب بدم أو بخبل يعني بالخبل الجراح فوليه بالخيار بين إحدى الثلاث بين أن يعفو أو يقتص أو يأخذ الدية فإن أتى الرابعة فخذوا على يديه فإن قبل واحدة منهن ثم عداهن بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
حكم الجراح العمد كحكم القتيل العمد فيما يجب في كل واحد منهما من القصاص والدية (ما يجب في قتل العمد)
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
من أصيب بدم أو خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه أن يقتل أو يعفو أو يأخذ الدية
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
الرجل إذا قتل عمدا فوليه بالخيار بين أن يعفو
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
ولي المقتول مخير بين هذه الأشياء الثلاثة
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
ليس لولي المقتول أن يأخذ الدية إلا برضى القاتل وليس له إلا القود أو العفو (ما يجب في قتل العمد)
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
يأخذ الدية إن أعطيها (ما يجب في قتل العمد)
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
أما إن قتيل خطأ العمد بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة مائة من الإبل
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب شبه العمد الذي لا قود فيه ، ما هو ؟
ألا وإن في قتيل الخطأ العمد قتيل السوط والعصا مائة من الإبل
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب شبه العمد الذي لا قود فيه ، ما هو ؟
ألا وإن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا دية مغلظة منها أربعون في بطونها أولادها يعني مائة من الإبل
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب شبه العمد الذي لا قود فيه ، ما هو ؟
الدية توزع على أسباب الموت
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
اقتتلت امرأتان من هذيل فضربت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى أن دية جنينها عبد أو وليدة وقضى بدية المرأة على عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف أغرم من
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب شبه العمد الذي لا قود فيه ما هو
أن امرأتين ضربت إحداهما الأخرى بعمود الفسطاط فقتلتها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية على عصبة القاتلة وقضى ما في بطنها بغرة والغرة عبد أو أمة فقال الأعرابي أغرم من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال سجع كسجع الأعراب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب شبه العمد الذي لا قود فيه ما هو
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة وأن التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب غرة الجنين المحكوم بها فيه لمن هي
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة فقال الذي قضى عليه أنعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا يقول بقول شاعر فيه غرة عبد أو أمة
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب غرة الجنين المحكوم بها فيه لمن هي
أن رجلا كانت له امرأتان فضربت إحداهما الأخرى بعمود فسطاط أو بحجر فأسقطت فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الذي يخاصم كيف يعقل أو كيف يودى من لا صاح فاستهل ولا شرب ولا أكل ؟ الجزء الثالث فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسجع كسجع الأعراب فجعل رسول ال
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب غرة الجنين المحكوم بها فيه لمن هي
القود في شبه العمد
طرح التثريب > كتاب الطهارة > حديث إنما الأعمال بالنيات > فائدة القود في شبه العمد
كانت عند رجل من هذيل امرأتان فغارت إحداهما على الأخرى فرمتها بفهر أو عمود فسطاط فأسقطت فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى فيه بغرة فقال وليها أندي من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا أكل ؟ فقال صلى الله عليه وسلم أسجع كسجع الجاهلية ؟ وجعلها على أولياء
صحيح ابن حبان > كتاب الديات > باب الغرة > ذكر وصف الحكم فيمن ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا
أن امرأة من بني لحيان ضربت أخرى كانت حاملا فأملصت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إملاص المرأة بغرة عبد أو أمة قال فتوفيت المرأة التي عليها العقل فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العقل على عصبتها وأن ميراثها لزوجها وابنها
صحيح ابن حبان > كتاب الديات > باب الغرة > ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن المرأة الضاربة التي ذكرناها ماتت قبل أخذ العقل من عصبتها
كانت امرأتان ضرتان فرمت إحداهما الأخرى بحجر فماتت المرأة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على العاقلة الدية فقالت عمتها إنها قد أسقطت يا رسول الله غلاما قد نبت شعره فقال أبو القاتلة إنها كاذبة إنه والله ما استهل ولا شرب ولا أكل فمثله يطل ؟ فقال النبي صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الديات > باب الغرة > ذكر البيان بأن المرأة التي توفيت كانت المضروبة دون الضاربة
اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بدية المرأة على عاقلتها ويرثها ولدها ومن تبعهم فقال حمل بن النابغة أندي يا
صحيح ابن حبان > كتاب الديات > باب الغرة > ذكر الخبر المصرح بأن المتوفاة من المرأتين اللتين ذكرناهما كانت المضروبة دون الضاربة
أن عمر رضوان الله عليه ناشد الناس في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امرأتين فضربت إحداهما الأخرى فقتلتها وجنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بغرة عبد أو أمة وأن تقتل بها
صحيح ابن حبان > كتاب الديات > باب الغرة > ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لإخبار أبي هريرة التي ذكرناها
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل فقال الذي قضى عليه أنعقل من لا أكل ولا شرب ولا صاح ولا استهل مثل ذلك يطل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا ليقول بقول شاعر فيه غرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل
صحيح ابن حبان > كتاب الديات > باب الغرة > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الغرة في الجنين الساقط لا يجب على الضارب إلا عبد أو أمة
ذلك فينا يعني هذيل قال فرمت امرأة أخرى بعمود فقتلتها وقتلت ما في بطنها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة بالدية وقضى بدية الغرة الجزء الرابع لزوجها وقضى بالعقل على عصبة القاتل
الأحاديث المختارة > مسند أسامة بن عمير الهذلي رضي الله عنه
كانت فينا امرأتان ضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها وقتلت ما في بطنها فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة بالعقل وفي الجنين بغرة عبد أو أمة أو بفرس أو بعيرين من الإبل أو كذا وكذا من الغنم فقال رجل من رهط القاتلة كيف يعقل يا رسول الله من لا أكل ولا شرب
الأحاديث المختارة > مسند أسامة بن عمير الهذلي رضي الله عنه
كانت امرأتان ضرتان فكان بينهما صخب فرمت إحداهما الأخرى بحجر فأسقطت غلاما ميتا وماتت المرأة فقضي على القاتلة الدية فقال عمها إنها قد أسقطت يا رسول الله غلاما قد نبت شعره فقال أبو القاتلة إنه كاذب إنه والله ما استحل ولا عقل ولا شرب ولا أكل فمثله يطل فقال ال
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > سماك بن حرب عن عكرمة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة ثم قال إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لابنيها وزوجها والعقل على عصبتها
مسند الإمام الشافعي > كتاب القتل والقصاص والديات والقسامة > باب دية الجنين
بأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالجنين على الجزء الثالث العاقلة؟
مسند الإمام الشافعي > كتاب القتل والقصاص والديات والقسامة > باب دية الجنين