عدد النتائج : 181
في البحث عن (الآثار المترتبة على النكول في القسامة)
ولي القتيل ادعى على اثنين منهم فحلف أحدهما وامتنع الآخر من اليمين
الأم للشافعي > كتاب جراح العمد > اختلاف المدعي والمدعى عليه في الدم
نكول المدعى عليهم بالدم عن الأيمان
الأم للشافعي > كتاب جراح العمد > نكول المدعى عليهم بالدم عن الأيمان
نكل المدعى عليه الدم عن اليمين وامتنع الوارث من اليمين
الأم للشافعي > كتاب جراح العمد > نكول المدعى عليهم بالدم عن الأيمان
الدعوى على رجلين أنهما قتلاه خطأ حلف كل واحد منهما خمسا وعشرين يمينا فإن حلف أحدهما ونكل الآخر عن اليمين
الأم للشافعي > كتاب جراح العمد > نكول المدعى عليهم بالدم عن الأيمان
ادعى على رجل أنه قتله فلم ينكل ولم يحلف أو حلف فلم يتم الأيمان التي يبرأ بها حتى يموت
الأم للشافعي > كتاب جراح العمد > نكول المدعى عليهم بالدم عن الأيمان
أجرى فرسا فوطئ على أصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات
الأم للشافعي > مسائل في أبواب متفرقة > باب في القسامة والعقل
بدأ في القسامة المدعى عليهم فأبوا فردها على المدعين فأبوا الأيمان
الأم للشافعي > مسائل في أبواب متفرقة > باب في قطع العبد
قتل عبد لأم ولد فلم يقسم سيدها حتى مات وأوصى لها بثمن العبد
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب القتل > كتاب القسامة
ادعى أولياء المقتول على ولي القاتل في القسامة فنكل فهل يلزمه الدية
القواعد لابن رجب > القاعدة الحادية عشر بعد المائة إذا كان الواجب بسبب واحد أحد شيئين فقامت حجة بها أحدهما دون الآخر فهل يثبت أم لا
نكل الولي عن أيمان القسامة
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في بيان جلب المصالح ودرء المفاسد على الظنون
ادعى قوم قتلا على قوم ومع الدعوى لوث
الأحكام السلطانية > الباب التاسع عشر في أحكام الجرائم > فصل في ثبوت الجرائم > الفصل الخامس في قود الجنايات وعقلها
المدعين والمدعى عليهم إذا نكلوا عن اليمين وجبت الدية في بيت المال
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الديات > باب القسامة
امتنع المدعون من الحلف ولم يرضوا بأيمان المدعى عليهم
أضواء البيان > سورة بني إسرائيل > قوله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا > المسألة السابعة كيفية إثبات القتل ظلما بثلاثة أشياء > الثالث أيمان القسامة مع وجود اللوث > الفرع الثاني والثالث المبدأ بأيمان القسامة أولياء الدم فإن حلفوا استحقوا القود أو الدية وإن نكلوا ردت الأيمان على المدعى عليهم
إن ردت الأيمان على المدعى عليهم
أضواء البيان > سورة بني إسرائيل > قوله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا > المسألة السابعة كيفية إثبات القتل ظلما بثلاثة أشياء > الثالث أيمان القسامة مع وجود اللوث > الفرع الرابع إن ردت الأيمان على المدعى عليهم هل تقسم الأيمان عليهم
فقضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشطر الدية
السنن الكبرى > كتاب القسامة > باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي
فقال للأنصار أيحلف لكم يهود ؟ فقالت الأنصار وما يبالي اليهود أن يحلفوا
المصنف > كتاب العقول > باب القسامة
أن مروان بن الحكم قضى في بني جندع بالقسامة فنكل الفريقان فقضى بنصف الدية
المصنف > كتاب العقول > باب القسامة
قتل رجل بحذاء قوم أو بعراء من الأرض فوجد عنده أثر وكانت عنده شبهة أو لطخة
المصنف > كتاب العقول > باب القسامة
أوطأ رجل من بني سعد بن ليث رجلا من جهينة فرسا فقطع إصبعا من أصابع رجله فنزى حتى مات
المصنف > كتاب العقول > باب قسامة الخطأ
وقضى يزيد بن عبد الملك بمثل ذلك في ابن نوح وتميم بن مهران وهشام في ابن سعد بن سعيد الهذلي لما مات من ذلك وكانا اصطرعا
المصنف > كتاب العقول > باب قسامة الخطأ
أمة عضت إصبعا لمولى لبني أبي زيد فمات واعترفت الجارية بعضها إياه
المصنف > كتاب العقول > باب قسامة الخطأ
كان مولى للجلاس قتل في بني عمرو بن عوف فأبى بنو عمرو أن يعقلوه فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم جعل عقله على بني عمرو بن عوف
المصنف > كتاب العقول > باب قسامة الخطأ
رجل حلف في خمسين رجلا في قسامة على دم فجاء رجل فحلف على غير علم فجاء يريد التوبة
المصنف > كتاب العقول > باب الرجل يحلف ثم يرجع
نكل أحد من ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عن الدم (في القسامة )
موطأ مالك > كتاب القسامة > باب تبدئة أهل الدم في القسامة
رد اليمين على المدعي إذا نكل المدعى عليه عنها في سائر الحقوق
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الياء > يحيى بن سعيد الأنصاري > يحيى عن بشير بن يسار > الحديث الثالث أن عبد الله بن سهل الأنصاري ، ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا في حوائجهما